汉克塔布
“汉”即汉文之简称;“克塔布”，乃阿拉伯语“经典”、“典籍”之意。为用汉文书写的经典，即伊斯兰教汉文经典著作之总称。因明清之际，回族人大部分已不能阅读阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教经典，一些伊斯兰学者遂用汉文译著伊斯兰教典籍，产生了如王岱舆的《正教真诠》，刘智的《天方性理》，《天方典礼》，马注的《清真指南》等一批名著，甚至产生用“汉克塔布”宣传伊斯兰教的“西道堂”教派，被称为“汉学派”。
“汉”即汉文之简称;“克塔布”，乃阿拉伯语“经典”、“典籍”之意。为用汉文书写的经典，即伊斯兰教汉文经典著作之总称。因明清之际，回族人大部分已不能阅读阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教经典，一些伊斯兰学者遂用汉文译著伊斯兰教典籍，产生了如王岱舆的《正教真诠》，刘智的《天方性理》，《天方典礼》，马注的《清真指南》等一批名著，甚至产生用“汉克塔布”宣传伊斯兰教的“西道堂”教派，被称为“汉学派”。
西汉阳武人。秦时从刘邦征战，以功封北平侯，官御史大夫，文帝时为丞相，为相十余年，年百有余岁而卒。苍善文学律历，为汉代名相。事见《史记·张丞相列传》。白居易《寄卢少尹》：“张苍何为者，染爱浩无际。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
为唐洛阳皇城西南禁苑内上阳宫的正门。在今河南洛阳市西洛水北岸。清徐松 《唐两京城坊考》 卷5东京： 上阳宫 “东面二门，南曰提象门，北曰星躔门”。在今河南省洛阳市城西洛河北岸。为唐洛阳皇城西南禁苑内上
【生卒】：?——1911湖北人。毕业于将弁学堂，留学日本。官湖北新军标统。宣统三年，武昌革命党人起事后，反对革命。后阳奉义军，阴助清军。被委充保卫汉阳司令官，导致清军占领大智门。败露后被杀。
元朝皇帝于内庭大宴时所着特制衣冠。又作天子质孙服。冬、夏之服不同。冬有11等，夏有15等，衣料精美，饰以珠宝，极为富丽。参见“质孙宴”(1467页)。
西汉高帝十一年 (前196) 封孙赤为堂阳侯，景帝中六年 (前144) 改为县，属巨鹿郡。治所在今河北新河县西北滏阳河北。《汉书· 地理志》注： “应劭曰： 在堂水之阳。” 故名。东汉属安平国。北魏属
同“野狐禅”。清 陈守诒《〈香祖楼〉后序》：“说理者落于腐障，掩耳思逃；醒世者堕入狐禅，游谈惹厌。”【词语狐禅】 汉语词典：狐禅
原名芦江。北宋后改柴桥。即今浙江宁波市东八十四里柴桥镇。清乾隆 《宁波府志》 卷8 《村市》： 县东泰邱乡有柴桥市。
源见“于公高门”。称誉为官贤明有德。元揭傒斯《送郑司狱归衢州》诗：“尽说于公有阴德，掉头相别大江?。”
在今湖北大悟县东南。《方舆纪要》卷76麻城县：大城关在“县北九十里，接河南罗山县界。宋开庆初，蒙古忽必烈入大城关，宋戍军皆溃，即此”。