殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
官名。宋仁宗景祐四年 (1037) 置，掌侍从备顾问。官名，宋仁宗景祐四年（公元1037年）置，备侍从顾问。见《宋史·职官二》，参看“天章阁学士”条。
官署名。辽置，属北面边防官。设都统军使、副使、都监等，掌理边防军务。金置“统军司”，参见该条。
读音：tǔ fǒu【源】 代北姓(7，60)。【变】 后改为祝氏，见《魏书·官氏志》(7，24，60)。一说，吐缶为叱卢之刊误(70)。【望】 河南(7)。历史上代北地区复姓。《续通志·氏族略》 收
1778—1825清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之
在今四川巴中市城南二里南龛山上。分布在云屏石、山屏石、佛爷湾一带。《清一统志·保宁府》： 南龛山 “在巴州南二里”。现有窟龛一百三十三个，造像二千一百余躯。佛爷湾又名神仙坡，是南龛造像的主要集中区，主
南朝宋彭城(今江苏徐州)人。为滑台戍主王景度宁远司马、濮阳太守。永初三年(422)北魏大军南下，以重兵攻滑台。城破，王景度出奔，他坚守不动，兵溃被俘，为北魏所杀。宋追赠给事中。【生卒】：?—422【介
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译。西藏亚谿贵族家族之一。始于十三世达赖喇嘛之父土噶仁青，以子荫由达布地方朗顿村农民跻身贵族行列，封公爵。光绪十四年(1888)长子顿珠多吉袭公爵，次子罗桑扎巴，僧官，后入赘珠巴家族;三子强巴南
1219—1293元钧州阳翟(今河南禹州东南)人。家世富饶。十四岁时被蒙古军掳至太原，为人养子。年近二十，入山学道，师事全真道大师宋德方数年，授道号洞明子，声名渐著。海迷失后二年(1249)，至云州，
连动 自觉改正错误，重新做人。语出《史记·吴王濞列传》：“今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过从新。”[例]经过教育，这些失足青年纷纷表示了～的决心。△褒义。