布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦”，表示所请已为鬼神所接受，可以按原定计划进行;如一仰一仆则不为鬼神所接受，须重新祭祀，念咒祈祷，另行卜卦;如两块均翻仰，正面朝上，称“阳卦”，表示鬼神已如阳间所请，办事吉利;如三次占卜皆得“阳卦”，则为大吉，等等。变化多端，不同地点、时间进行占卜，又有许多新的解释，为愚弄群众留下许多余地。解放后已逐渐消失。
满语官名。武职。汉译为“侍卫”。
见《三国演义》。
吏职名。唐国子监置二人，掌学庙洒扫之事。又太常寺汾祠署及前代帝王庙亦各置二人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“方皋相马”。指事物的表面现象。元马臻《寄澉川杨如山》诗：“吾闻沙丘之马黄骊牝牡世莫知，九方皋去不复有。”
读音：Sì【综】 源出不详。河北武清有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清、山西之运城等地有分布。《姓氏词典》亦收载，其据《姓谱》注云：“以水名为姓氏。泗河出山东泗水县陪尾山。有四个源头，故
见“脑毛大”(1901页)。
(盪) 井 即今云南云龙县北八十八里顺荡井。《清一统志·大理府》 “诺邓盐里” 条下： 顺荡井 “在 (云龙) 州西北一百八十里”。明洪武中置土巡检司于此。
即“三调”。
在今云南腾冲县南。《明一统志》卷87腾冲军民指挥使司：大车湖“在司南。湖甚广阔，中有山，远观之真琼浪中一点青也”。《方舆纪要》卷118腾越州：大车湖“在州南团坡下。湖面广阔，中有小山若浮”。