木依吉
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷的丰歉和人畜的安全疾病与生死皆由它掌握。人们把它安放在木鼓房，每年都得剽牛和猎头供奉，敲木鼓是请它前来受供，跳舞唱歌也是为使它高兴，祈求它把福祉降临人间。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
命令做的就立即执行，不准做的就马上停止。管子主张，君主治理国家，应该有令即行，有禁即止，凡法令和风俗习惯所及之处，无不如此。就好象身体各部分听从心的指挥一样，这是国家政治所应达到的理想的目标。【出典】
沧州清池(今河北孟村)人。三岁已懂事理，母病不饮乳。亲丧，常庐于茔。
《北史．裴果传》：“永安（北魏孝庄帝元子攸年号）末，盗贼蜂起，果从军征讨，乘黄骢马，衣青袍，每先登陷阵，时人号为‘黄骢少年’。永熙（北魏孝武帝元骢年号）中，授河北郡守。”北朝魏将领裴果，少年时从军讨虏
【生卒】：?——1664李锦义子。随锦联明抗清。锦死，随高一功继续抗清。一功死，率众据守川、湖间，耕田自给。顺治十六年(1659)，与诸将领由水道袭击重庆，兵败退据湖北。后英勇牺牲。
【介绍】：贾岛作。晦日，农历每月最后一天。诗抒春色不驻、人生苦短之感慨。明人王世贞评曰：“贾岛‘三月正当三十日’，与顾况‘野人自爱山中宿’同一法，以拙起唤出巧意，结语俱堪讽咏。”(《艺苑卮言》卷四)
内官名。北宋大中祥符六年(1013)置，位在昭仪之上。
【介绍】：唐人。玄宗开元三年为北庭都护。默啜发兵击葛逻禄，嘉惠奉敕救之。五年，为安西都护。六年，进安西四镇节度使。时突骑施拟取四镇，嘉惠发三姓葛逻禄兵击之。十八年，尚镇安西。撰有《西域记》，已佚。
①兵种名。秦、西汉的主要兵种之一。亦称“材士”。属征兵。又有“材官引强”、“材官蹶张”等名，谓其能引强弓，或能脚踏弩张之。秦代诸郡多置。西汉承秦制，置于三辅、上郡、巴蜀、三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南等
《诗．卫风．氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”后以“言宴”谓言谈说笑，谈笑欢乐。《三国志．杨戏传》“濬至太常，封侯”裴松之注引三国 蜀陈术《益都耆旧传杂记》：“县长蜀郡 成都 张君无子，数命功曹呼其子省弄