书名。一译《蒙古人的历史》。13世纪时天主教方济各会教士普兰·迦尔宾(P1ano Carpini，约1183—1252，意大利人)著。1卷。1245年，作者奉命携教皇英诺森四世致蒙古大汗信东行，次年四月抵伏尔加河蒙古军前，首谒拔都，七月，到达哈刺和林(今蒙古国哈尔和林)大汗行宫昔剌斡尔朵，适蒙古诸王贵族在此举行推举贵由即大汗位大会，得预盛典，并亲见贵由。十一月，携贵由答教皇书循原路西归，1247年秋返里，向教皇提交出使报告，即此书。原书用拉丁文写成，分9章，记述蒙古地理、气候、人民生活习俗、政治军事状况及沿途见闻。是研究蒙古国早期历史和中西交通颇为重要的第一手资料。有多种手抄本，流传甚广，现存五种，其中以13世纪末或14世纪初莱敦抄本被视为善本，1839年由法国达维札克出版。常见有道森编的英文本和前苏联莎斯契娜的俄文本。1983年中国社会科学出版社吕浦译周良宵校注的《出使蒙古记》也收有这篇《行纪》。
源见“南柯梦”。指南柯梦中的槐安国。清赵翼《可型舅兄老而善睡颇以为苦戏赠一首》：“只愁同床又各梦，不能随入槐根洞。”
嘉州(今四川乐山)娼家女。年仅五岁，因家贫苦，卖给洪雅良家为养女。后其亲母夺而归，逼娥为娼，娥不从，竟遭打骂。一次接客后暮归，过鸡鸣渡，投江以死，乡里人称为“节娥”。【介绍】：宋嘉州人，名娥。娼家女。
源见“郢匠挥斤”。匠石与郢人并称。匠石与郢人相配合，方能演出“运斤成风”的绝技，因以称彼此相知之人。《文选．江淹〈谢仆射〉诗》：“舟壑不可攀，忘怀寄匠 郢。”刘良注：“此言忘怀于相知。”【词语匠郢】
书名。《牧民忠告》、《风宪忠告》及《庙堂忠告》三书之合称。元张养浩撰。《牧民忠告》系任县令时著，二卷，分拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、居闲十章。《风宪忠告》为任御史时著，一卷，
官 署名。元朝置，秩正三品，隶太禧宗禋院。武宗至大元年(1308)，建南镇国寺 (即大掌思福元寺)，立规运提点所。二年，改为规运都总管府。三年，升为隆禧院。文宗天历元年(1328)，罢会福、殊祥二院，
即今河北秦皇岛市东北山海关南十里老龙头。明天启二年(1622)设龙武营于此。后亦称南海口关。清初设守备于此，康熙二十三年(1684)改设把总驻守。即今河北省秦皇岛市东北南海。明天启二年(1622年)设
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
虢或作郭。周王季之子，文王之弟，曾为武王师。封于西虢(今陕西宝鸡东)。
【介绍】：唐恒州藁城人，字子泉。擢进士第。累迁右台监察御史，黜陟剑南道，绳举严允，课第一。玄宗开元初，为中书舍人、尚书右丞，出为汴州刺史。政清净，兴州县学舍，劝励生徒，身为教诲，风化兴行。寻入拜户部侍
【介绍】：清浙江诸暨人，初名北骥，字栽良，因慕陶渊明之为人，改名陶，字柴桑。雍正诸生。事亲孝，重行谊。家贫而嗜书，居斗室，聚书数千卷。有《季汉书》、《幽芳集》、《古文杂著》、《史记评选》。