撒拉花儿
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响，普遍带有颤音，婉转动听。歌词一般为四句、六句，也常有半阕为两句半称折断腰的。唱法有独唱、对唱、联唱等形式。唱时可触景生情，即兴编词，并可在句中加用撒拉语作衬词，使其更具民族特色。其调门有《撒拉大令》、《孟达令》、《水红花令》等。内容以表达爱情和对美好生活的憧憬为主。
在今四川雅安市东南五里。《寰宇记》 卷77严道县： 周公山 “在县东南畔，山势屹然，有龙穴，常多阴云。耆老传云： 昔诸葛亮征南，于此梦周公，遂立庙。州县以灵验。闻伪蜀乾德六年封显圣王之庙”。(1)在安
源见“题桥柱”。比喻称赞取得功名荣显。明文徵明《送柯奇纯主事归莆阳》诗：“不须驷马夸题柱，且着斑衣慰依闾。”
官名。北魏置，大行台属官。《魏书·董绍传》： “(董)绍至长安，时尔朱天光为关右大行台，启绍为大行台从事、兼吏部尚书。”参见“大行台”。
【介绍】：唐虢州弘农人，字赞业。杨敬之子。文宗开成二年敬之方除太常少卿，是日戴与兄戎同时登第，时称杨家三喜。宣宗大中十二年，为监察御史，曾往浙西勘覆军额。懿宗咸通中，历楚州刺史、右司郎中。十年，为刑部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1817清代云南宗哈(元阳县境)地区反封建领主首领。又名惹达。哈尼族。素以强悍著称，控制一方。19世纪初，发展为宗哈白氏领主(哈尼族)统治下的新兴地主。与朱申、高借沙(均哈尼族)及家庭塾师章喜、马
北宋书画家米芾(fú服)拜石为兄事。米芾(1051－1107年)，字元章，人称米南宫、米颠。世居太原(今山西太原)，迁襄阳(今湖北襄樊)，后定居丹徒(今江苏镇江)。以恩补誝光尉，历知雍丘县、涟水军，以
在今云南曲靖市。蒙古置县，明洪武十五年(1382)废。明时置税课使于此。《读史方舆纪要》：天启二年(1622)，“官兵讨沾益叛贼，自交水进，为贼所败”，即此。
即今湖北大冶市东与阳新县交界处之大冶湖。《清一统志·武昌府》： 金湖 “在大冶县南半里。湖南为兴国州 (今阳新县) 界。春冬则涸，夏潦盛时， 由��源口入江”。即池潭水库。
明置，在今广西崇左县东北四十里左江北岸叫巷村。