摆时
傈僳语音译。傈僳族民歌曲调名。通常由男女青年在山野对唱，内容多反映爱情和生产劳动。歌词格式为七字一句，四句一段。由三句和一个固定的结束短句组成一段。各段用同一曲调反复演唱;反复时句首和句尾部分基本不变，句中部分的旋律则结合歌词和演唱情绪的变换而变化。众人和唱时每段由一人领唱前两句，其余人和唱第三句和结束短句。也可个别吟唱。对歌时数人至几十人和歌。《结婚调》、《射鸟调》等均以此种曲调形式吟唱。曲调高吭、豪放、刚健、有力。
傈僳语音译。傈僳族民歌曲调名。通常由男女青年在山野对唱，内容多反映爱情和生产劳动。歌词格式为七字一句，四句一段。由三句和一个固定的结束短句组成一段。各段用同一曲调反复演唱;反复时句首和句尾部分基本不变，句中部分的旋律则结合歌词和演唱情绪的变换而变化。众人和唱时每段由一人领唱前两句，其余人和唱第三句和结束短句。也可个别吟唱。对歌时数人至几十人和歌。《结婚调》、《射鸟调》等均以此种曲调形式吟唱。曲调高吭、豪放、刚健、有力。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东南海市东平洲镇。明、清于此设五斗口巡司。在今广东省佛山市东平洲。明景泰三年(1452年)于此置五斗口巡检司。
书名。清全祖望著。九十八卷。分文集三十八卷、《经史问答》十卷、外编五十卷。其中碑传文三十五卷，于明末清初人物记载尤详，内中颇多南明史料。其论人注重气节、品德，对黄宗羲、顾炎武、傅山等备加赞扬，钱谦益、
读音：Mòhé《姓氏词典》引《康熙字典》收载并注此音，未详其源。(按： 查 《康熙字典》，未见 “默合”，姑存疑以备考。)
明代户部各清吏司下属机构民、度支、金、仓四科之统称。洪武十三年(1380)曾于户部下置总部、度支部、金部、仓部，后改总部为民部。二十三年改依各省置十二属部，始于各属部下分置四科。二十九年改属部为清吏司
相州临漳(今属河北)人。以事罢官，流配溱州。建中初，由流人擢为京兆少尹，为突董被杀事奉使回纥，归后赏薄，时常怨恨，适逢朱泚叛乱，休即劝其称制，拜宰相判度支后，肆意非法。泚败，休亡逃凤翔时，被部将杀死。
1814—1853清江苏青浦(今属上海)人。早年参加天地会。咸丰二年(1852)五月在青浦组织抗粮斗争。次年八月初与徐耀联合攻克嘉定，以“义兴公司”名义发布告示，宣布反抗清朝统治，豁免钱粮，镇压恶官、
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》：“故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。”
我醉了想睡觉，是一句率直的送客语。形容为人真诚坦率，不拘小节。陶潜(事迹见前“不求甚解”条)归隐之后，每日饮酒赋诗。每有朋友拜访，不分贵贱，只要家中有酒，必然以酒待客，陶潜总是开怀畅饮，如果先喝醉了，
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦