拜善
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子、午年举行。拜祭仪式由大公主持，选6位“坐善者”端坐在善石四周，6位水书先生念咒祈祷，让公鸡啼叫，以求下雨。一切祭物皆由7个祖公之家族分担。其俗盛行于贵州三都水族自治县九阡地区。
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子、午年举行。拜祭仪式由大公主持，选6位“坐善者”端坐在善石四周，6位水书先生念咒祈祷，让公鸡啼叫，以求下雨。一切祭物皆由7个祖公之家族分担。其俗盛行于贵州三都水族自治县九阡地区。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tǎｌǐｙáｑìｎ／Tａｒｉｙａｃｉｎ【综】 蒙古族姓。源出明时蒙古塔里牙沁部，以部为氏，见《黄金史》。塔里牙沁，意为种田人。分布于内蒙古巴林右旗洪格尔、益和诺尔苏木一带(384)。
在今湖北咸丰县西北。《方舆纪要》卷82唐崖长官司：百节峒在“司南里许”。
黄帝时人，一说夏人或周人。相传是最早发明酿酒术者。《说文解字》：“古者，少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也”。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒”。古人对此说法不一。晋江统《酒诰》：“酒之所兴，肇自上
读音：Yǎn【源】 见《姓苑》(15，21，80)。【布】 北京有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、山西之大同等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》亦收载，未详其源。
亦作博洛和屯。清上驷院御马厂 (上都牧厂) 驻地。在今内蒙古正蓝旗南上都河东黑城子村。《清一统志 ·牧厂》： 御马厂 “亦名上都牧厂，在独石口东北一百四十五里博罗城”。
在今河南潢川县北。《清一统志·光州一》：云坳亭“在州城北淮河上。元马祖常诗：“八月淮南雁又来，云坳亭畔菊花开。”在今河南省潢川县北淮河南岸。元马祖常诗“八月淮南雁又来，云坳亭畔菊花开”，即此。
1753—1818清江苏阳湖(今常州)人，字渊如，号芳茂山人。乾隆进士。授编修，充三通馆校理，官至山东督粮道，后引疾归。少擅词章，与同里洪亮吉、黄景仁、杨芳灿齐名。惟不欲以诗名，深研经史、文字、音训之
官署名，汉置，属少府，掌制棺材等。梓木为棺，以漆画之。《后汉书·皇后纪》：“（孝崇皇后崩）以帝弟平原王石为丧主，敛以东园画梓寿器。”
【介绍】：逢，一作逢。生卒年、籍贯不详。永徽中官华州郑县尉。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志三》著录，著有《玄机内事》七卷；据《新唐书·艺文志三》、《直斋书录解题》卷九著录，注有《鬻子》，并注