打报古
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物，朝她们打来，有的以锅灰抹脸，有的以粘草子打在来人身上，但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝，言归于好，被接待为上宾。当接亲队离开寨门时，又遭到同样的袭击，甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物，朝她们打来，有的以锅灰抹脸，有的以粘草子打在来人身上，但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝，言归于好，被接待为上宾。当接亲队离开寨门时，又遭到同样的袭击，甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
施逢雨著。为作者的博士论文。1983年加拿大不列颠哥伦比亚大学出版。此文吸收了王琦、詹锳、稗山等家的研究成果，补充修订了各家之说的弱点，撰写了更为详尽的李白生平。提出李白第一次入长安的时间是开元二十五
书名。近人张元济辑。辑录戊戌六君子遗著。凡六册。首册录谭嗣同《寥天一阁文》二卷;二册刊谭氏《莽苍苍斋诗》二卷，附补遗一卷，《远遗堂集外文》初、续两编;三册收林旭《晚翠轩诗集》一卷，杨锐《说经堂诗草》一
【介绍】：明贵州郎溪司人。万历四十七年进士。泰昌间知高平县。为政宽平简易，革驿递，减租赋。未几调阳曲，民立祠祀之。
东晋佛教般若学派之一。释道安所创。流行于晋、宋之际。认为外物由心意起，异想息灭，外物亦归虚无。外物与异想之所以为“空”，因其本性空寂，故名。其分支称本无异宗，由竺法深所创，认为“四大”从空而生，先无后
见“山阴道上，应接不暇”。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“事多则关目亦多，令观场者入～。”
【生卒】：?—862【介绍】：唐磁州滏阳人，字询之。崔玄亮子。历任昭义节度判官、浙东节度副使、左司、祠部员外郎、户部郎中。懿宗咸通三年，自吏部郎中拜湖州刺史，卒于任。
一卷。明丁元荐(1563－1628)撰。丁元荐，初学于许孚远，性慷慨而负气节，官尚宝司少卿。著有《西山日记》二卷。这部书收录从洪武年迄万历年间朝野事迹。内容以英断、相业、延揽、才略、深心、名将、循良、
《庄子．逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”后用为形容寿命短暂或孤陋寡闻、少见多怪之典。蟪蛄，夏生秋死的寒蝉。宋王安石《即事》诗之六：“蜉蝣蔽
嵇康之子，字延祖。嵇康与山涛(字巨源)为竹林之友，交情深厚，嵇康遭诬陷被杀时，嵇绍仅十岁，康临刑前对嵇绍说：“巨源在，汝不孤矣!”后身为吏部尚书的山涛果然举荐嵇绍为秘书丞。事见《晋书·山涛传》。后因以
即今安徽繁昌县东北之峨溪河，为漳河支流。《方舆纪要》卷27繁昌县：上莪桥河“在县南。源出浮丘山，接县东之苧田港，又西接苍龙州，下流注于江”。