明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西藏噶丹寺绛孜经院学经法两年，拜根登丹达巴等人为师。清顺治五年(1648)，入哲蚌寺郭莽扎仓，聆听五世达赖罗桑嘉措讲授金刚灌顶，曾两次赴扎什伦布寺，受班禅罗桑却吉坚赞之经法。获桑浦寺噶居格西学位，入下密院，掌握绘制坛城之画规。返隆务寺后，主持扎仓之讲闻辩论，传授经法。于该寺规定顶礼时要双手合掌，掌心要夹念珠之寺规，至今尚保持。云游各地，劝导人们念诵六字真言，饶益众生。著有《道歌汇集》、《供养上师颂导引》等。
晋常璩《华阳国志．南中志》：“有竹王者，兴于遯水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷狄。”后因以“廪竹”指神异人物的出生处。
即今河北行唐县治。北魏始移行唐县治于此。《魏书·地形志》 常山郡行唐县： “熙平中移犊乾城。” 即此。
即今河北深州市东南榆科乡。清 《畿辅舆地全图》 深州： 榆科镇在 “州东二十五里”。在河北省深州市中部。面积93平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻榆科，人口1470。汉代建村，古时此处地势低洼，且多
【介绍】：王维《少年行四首》其二诗句。二句化用晋张华《游侠曲》“生从命子游，死闻侠骨香”句。意谓：谁个知道不能守卫边关的痛苦?作为少年，纵然战死沙场，还可留下侠骨之香。诗句意气俊爽。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
舞蹈名。唐贞观六年(632)，太宗于其诞生地庆善宫，宴从臣贵戚，赏赐邻里百姓。赋诗十章，起居郎吕才制成《功成庆善乐》，一称《庆善乐》。用西凉乐，曲调闲雅。舞童六十四人，戴进德冠，紫裤褶，长袖，漆髻，屣
宋大理置，属石城郡。在今云南宣威市东北部。
官员破格迁升。《汉书·贾谊传》：“(孝)文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。”
即“兀提剌耳”。
又作阿缓城、阿换城。即今阿富汗北昆都士。唐显庆中，置月氏都督府治此。《旧唐书·地理志》 月氏都督府： “于吐火罗国所治遏换城置，以其王叶护领之。于其部内分置二十四州，都督统之。”即“阿缓城”。