席力图呼图克图九世
清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒,被寻访为转世灵童之一,经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童,并在西藏学经。嘉庆二十三年(1818),迎至席力图召坐床,为席力图呼图克图九世。被清廷委任为归化掌印札萨克达喇嘛。二十四年,赴北京觐见嘉庆帝。道光十二年(1832),赴京为道光帝诵经,从此每年赴京一次,至二十二年(1842),停止赴京诵经。咸丰九年(1859),主持重修席力图召殿。同治八年(1869),赴京朝觐同治皇帝。
清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒,被寻访为转世灵童之一,经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童,并在西藏学经。嘉庆二十三年(1818),迎至席力图召坐床,为席力图呼图克图九世。被清廷委任为归化掌印札萨克达喇嘛。二十四年,赴北京觐见嘉庆帝。道光十二年(1832),赴京为道光帝诵经,从此每年赴京一次,至二十二年(1842),停止赴京诵经。咸丰九年(1859),主持重修席力图召殿。同治八年(1869),赴京朝觐同治皇帝。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即今广东台山市西南海中漭洲岛。清宣统《广东舆地图说》卷1:杧洲“地最险隘,夙为盗薮”。即今广东省台山市西南海中漭洲。
【生卒】:276—339【介绍】:东晋琅邪临沂人,字茂弘。袭爵即丘子。拜东阁祭酒。司马睿(元帝)为琅邪王时,迁安东司马。参预军谋密策。劝睿移镇建康。洛阳倾覆,联合南北士族拥睿称帝。导任丞相。号为“仲父
一种水工建筑构件。用梢芟、薪柴、竹木等软料,夹以土石,卷制捆扎而成。将若干埽用绳、桩签联系起来用以护岸、堵口、截流等工程,称为埽工。约在先秦时即已出现。西汉元封二年(前109),瓠子堵口运用埽工获得成
源见“元龙高卧”。指豪放不拘礼俗。明 汤式《一枝花.言志》套曲:“自怜王粲狂,莫怪陈登傲。”
在今湖南衡阳市南岳区黄庭观右。《清一统志 ·衡州府一》: 金简台 “相传神禹藏书处”。
明改元开原城置,在今黑龙江省东宁县东南大城子古城。明《辽东志》卷9:纳丹府东北陆路有旧开原站。
在今辽宁喀喇沁左翼西大凌河西支处。《资治通鉴》:东晋咸康三年(337):段辽“遣扬威将军屈云将精骑夜袭(慕容)皝子遵于兴国城”。胡三省注:“兴国城,盖慕容氏所筑。”
同“昆仑竹”。北齐刘昼《刘子.崇学》:“海蚌未剖,则明珠不显;昆竹未断,则凤音不彰。”【词语昆竹】 汉语词典:昆竹
明嘉靖三十六年(1557)置,在今上海市浦东新区川沙镇。《方舆纪要》卷24松江府上海县:川沙堡“产盐,商贾辐辏。地名八团镇,有三场盐课司。嘉靖三十六年抚臣赵圻等,奏置川沙堡,筑城周四里,屯设官兵,以备