亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜;何和礼的祖父、胞兄，时称克彻巴颜、屯珠鲁巴颜。皆因家赀厚冠一方而得名。也以之为人名，如巴扬阿(?——1876)，表示“富有的”期望;为山名，如巴颜喀喇山(在青海省中部偏南)，蒙语意为“富饶青(黑)色的山”;为地名，在内蒙古，冠缀“巴彦”意思者不知凡几。“派巴颜”，则是清初一种让家道殷实之户耗赀出力，为皇室包揽一定量差务的制度。凡内务府人员奉旨简用关税、盐课等职者，任满回京日都要由府编入“巴颜”班次，循序听差应役，为主子作力所能及的报效，如赴新疆办供一次哈密瓜等。
读音：Yǎn【源】 见《姓苑》(21)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载，未详其源。
【介绍】：皇甫冉《奉和王相公早春登徐州城》诗句。春寒中的疏草偎依在营垒旁，西下的斜阳照耀着飘拂的旌旗。二句描写登上徐州城眺望时所见早春景色，流露了一派凄凉肃杀的气氛。景色苍凉，风格劲健。
入仕之家谓之仕门。
十二卷六十回。不题撰人，从书前序署印“吉衣主人”，可推知作者为袁于令。袁于令(1599－1674)一名韫玉，又名晋，字令昭，号于鹏、箨庵、白宾、凫公、吉衣主人、剑啸主人、幔亭仙史等。江苏吴县人，明末贡
唐时安禄山年号(756)。
隋北平无终(今天津蓟县)人，字子谌。仕北周为内史下士。隋开皇中，累迁殿内监。杨素荐为华州长史。执法不避权贵，虽杨素家人放纵者亦绳之以法。转蒲州司马。仁寿四年(604)汉王杨谅反，他不从被执。谅平，拜治
诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考，“张乞”即张文徹，卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主，偶有三言，长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”，
【介绍】：五代时河南洛阳人，字仲谋。事后梁太祖，掌行军粮籍，故人呼为张将军。好丹青，善泼墨山水，兼长人像。不由师授，不法古今，自成一体。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。符秦天竺三藏昙摩难提译。昙摩难提，梁慧皎《高僧传》称法喜，兜佉罗人。“少而观方，遍历诸国”。符秦建元中来到长安，译出一二阿含经等一百零六卷。《阿育王息怀目因缘经》是昙摩难提奉姚旻之请，于建初六年