唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“韦峒”，多为一姓聚族而居，以姓氏冠之。苗族集中的峒场称“苗洞”。侗族有“十洞”、“八洞”之称。最早可能是氏族居住之所，后为农村公社的组织形式。唐宋时期为羁縻制度下一级组织，其土官称“知峒”;元明清时期为土司的一级组织，土官称“长官司”、“副长官司”。直到解放前，黎族仍存在“洞”的政治组织名称，一大峒包括若干小峒，峒有峒首，或称峒主、峒官。民国时演变为乡、村长。侗族则保存有“洞款”，置“款首”管理之。峒中居民称“峒民”，或“峒丁”。
书名。亦名《李绛论事集》、《李司空论事集》。唐蒋偕编撰。原有一卷本和七卷本。今本六卷，属原七卷本。书成于大中五年(851)。记载宪宗元和年间李绛在翰林学士、户部侍郎和宰相任内奏议及事迹，凡六十二条。内
【介绍】：五代时池阳人。世业儒，能属文。南唐李璟保大间应举落第，退隐齐山，以诗酒丹青自乐。善绘释道鬼神、人物及山水楼阁。
一卷。清张眉大撰。张眉大字紫雨，湖南湘乡人，官至广东儋州知州。此书多引前人成说，偶尔也发表自己的一些见解，条下间有其子张楙和张栩桐的按语。张眉大论及古文，则采阎若璩、惠栋之说，但他又认为，古文虽伪，也
【介绍】：喻凫《即事》诗颈联。出句写戍地苍凉情景：笛声幽怨，孤烟直上。对句谓夕阳西下，归鸦知倦而返，鸟尚如此，人却不能。二句组合塞上特殊意象，传达戍人思乡情怀，构思巧妙，寄意深婉。
准噶尔兀鲁思官员。主管王府事务。在内佐台吉理家务，对外抽收牧厂税务，差派、征收天山南路回部徭赋及接待布鲁特(今柯尔克孜族)使者等。定员二名。
一名永锡，金皇族。贞祐间，为元帅左监军，失援中都，削官夺爵。贞祐四年(1216)，以御史大夫权尚书右丞，总兵陕西。因滞留渑池，怠误时日，元军攻占京兆，遂失潼关，以免死除名。哀宗时，复用为参知政事，因其
读音：Zhuàngqiū《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》收载并注此音，未详其源。壮邱，当即“壮丘”，亦即“莊(庄)丘”，古“壮”、“莊(庄)”通。
武都(今甘肃成县西)人。杨难当孙。氐族。孝文帝时，起家为奉朝请。自求从军，以武术超群，用为军主。勇猛善战，善抚士卒。为宣武、明帝时名将。淮泗、荆沔间居民，常以其名止小儿啼。位至平东将军、荆州刺史。卒于
即铜锣关。在今安徽金寨县西南境。《方舆纪要》卷50商城县：“同罗关在县东南百四十里，亦接罗田县界。与罗田险要相同，故名。”
北宋政和三年 (1113) 改苍孤砦置，属沧州。在今河北青县东。为沿边戍守处。