宁贯娃
景颇语音译，意为“总头领”。景颇族传说时代的英雄人物。当时居住在“阿桑龙布”，即“石岩洞”，传说该地在今恩梅开江、迈立开江流域一带。教会人们使用各种石器工具，以竹筒、石锅烧水煮饭，用坚硬的络络草杆射杀野兽，试养猎获的野羊、野牦牛及用野麻织布为衣，并娶“布仁扎相”为妻(“布仁”是龙的意思，“扎相”是金子和宝石之意，是对女子尊爱之称，可能是一个以龙为图腾的氏族之女子)。女子嫁到男子家，说明当时景颇族先人已开始从母系社会进入父系社会。
景颇语音译，意为“总头领”。景颇族传说时代的英雄人物。当时居住在“阿桑龙布”，即“石岩洞”，传说该地在今恩梅开江、迈立开江流域一带。教会人们使用各种石器工具，以竹筒、石锅烧水煮饭，用坚硬的络络草杆射杀野兽，试养猎获的野羊、野牦牛及用野麻织布为衣，并娶“布仁扎相”为妻(“布仁”是龙的意思，“扎相”是金子和宝石之意，是对女子尊爱之称，可能是一个以龙为图腾的氏族之女子)。女子嫁到男子家，说明当时景颇族先人已开始从母系社会进入父系社会。
明时王斌年号(1457)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“缘木求鱼”。比喻办事白费力气，不能成功。清赵翼《壬申下第作》诗：“举场我叹鱼缘木，败卷人嗤鬼画符。”【词语鱼缘木】 汉语词典：鱼缘木
隋末三大农民起义之一。其领袖为窦建德。大业七年(公元611年)，河北地区有孙安祖、张金称、高士达等农民义军活动，窦建德因支持义军，举家被害，遂率二百人起义，投高鸡泊(位于今河北漳南)高士达。孙安祖、张
读音：rǎn xìng【源】 古圣王有冉相氏，见《庄子·则阳篇》(11，17，21，60)。亦见《路史》(4)。或系《庄子》虚构人物。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《庄子》注云： “古圣
即龟三顾。亦指官印。李德裕《述梦诗四十韵》：“龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。”参见“龟三顾”。
源见“四知金”。指暗中行贿。清洪昇《长生殿．贿权》：“全凭仗金投暮夜，把一身离阱穴。”
【介绍】：明人。永乐初为翰林庶吉士，四知贡举，六典文衡，与修《永乐大典》。以谏忤旨，谪萧县训导，遂家于萧县。
层叠的宫殿。李贺《十二月乐辞·三月》：“复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。”
官名。同太祝。春秋时齐国置，掌宗庙祝享之事。《晏子春秋·内篇谏上》：“(齐景公曰)为社稷宗庙之不享乎?则泰祝子游存矣。”苏舆注：“‘泰祝’，即《曲礼》之六大中之‘大祝’，《周礼》大祝‘掌六祝之辞以事鬼