女儿受花
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之第二十三种。其校《说苑》，取宋本、元本、明楚府本，及孙志祖校订本，以校程荣本，正字大书，注其讹字于下。参用经、子、史注、类书，辑录佚篇于后，并与其所校《新序》相同，
在今云南双柏县西南。《方舆纪要》卷116��嘉县： 卜门山在“县(治今��嘉街)东北三十里。高可千仞，最为险峻。《志》云，即楚雄峨碌之支也。高耸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐开元时分江南道置江南西道，简称江西道。即“江南西道(1)”。
文集。唐郑世翼撰。《旧唐书·郑世翼传》谓文集多遗失。《旧唐书·经籍志下》著录《郑代翼集》八卷，“代”系唐人避李世民讳改。《新唐书·艺文志四》著录《郑世翼集》八卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐诗》存
【生卒】：1700—1755【介绍】：清满洲镶蓝旗人，西林觉罗氏。鄂尔泰侄。雍正间，以举人出仕，历户部主事、宁夏道、四川巡抚，以贪污、枷毙罪人等事夺职。乾隆初再起，累迁至陕甘总督，移江西巡抚。再因故夺
在今河南内乡县东北。明置巡司于此。《方舆纪要》 卷51内乡县： 金斗关 “在县东北百十里。道路险僻，有巡司戍守”。
官名。西魏大统十二年(546)置，为尚书省民部曹长官。至恭帝建六官府，遂罢。明洪武二十二年(1389)复置，由户部总部郎中改名，正五品，掌户部所属民部事。二十三年废。参见“民部”。
①西汉置，属武陵郡。治所在今湖南辰溪县西十余里。西晋废。《水经·沅水注》：“沅水又东径辰阳县南，……旧治在辰水之阳，故即名焉。”南朝宋复置，梁改为建昌县。陈复名辰阳县。隋开皇九年(589)改为辰溪县。
【介绍】：西周人。以力闻于诸侯。堂谿公进之于周宣王。王礼聘之，至，观其形，懦夫也。乃怪而问之。公仪伯对日：臣之名不以负其力者，以能善用其力者也。不犹愈于负其力者乎。