满族祭神祭天所设的祀堂。初自皇室至官民各户皆设此堂行祭。崇德元年(1636)，禁民间再设，后遂专限于皇室及宫廷用之。满族入关前，努尔哈赤曾先后在赫图阿拉(今辽宁新宾)、辽阳东京城(今辽宁辽阳新城)建此祀堂。天命十年(1625)迁都沈阳后，复于沈阳城大东边门内建之。顺治元年(1644)，世祖入关定都北京后，专在长安左门外玉河桥东建神殿5间为祀堂;次年移建于南河沿，后为八国联军所毁。其规制：正中为神殿5间，上覆黄琉璃瓦;前设亭式殿;东南设上神殿3间(尚锡神亭);南设拜天圆殿，为最重要的祭场。圆殿南正中设皇帝致祭安立神杆的大石座一，东西两翼按皇子、王、贝勒、贝子、公次序各设六列小石座，均北向。祭祀分两大类：一类是国家大典祭，凡皇帝出征、命将出师或凯旋等均在此行告祝礼;另一类是皇帝个人或皇室的常祭，包括夏历正月初一卯刻皇帝率宗室王公、满族一品文武官员至堂子行拜大礼及四月初八浴佛祭、春秋两季立杆大祭等。其中以祭天为主，祭天以神杆为中心，其仪式基本上沿袭旧俗，但也杂有道教和佛教影响。祀堂陈设的供器、祭神器有常，供献则因祭而异。平日设官守卫，置杂役洒扫。
见“完颜”(1142页)。
官名。西汉末隗嚣置，时有明威将军王遵。西晋，南朝齐、梁、陈及北魏、北齐、北周皆置为杂号将军。南朝梁天监七年(508)，定为武职二十四班中的十三班，大通三年(529)移入轻车将军班中;陈五品，秩千石;北
【生卒】：1775——1816字汉郊。浙江仁和(今杭州)人。诸生。精通汉《易》，作《易消息解》。研究经学，所著多毁于火，存《东里生烬余集》三卷。【生卒】：1775—1816【介绍】：清浙江仁和人，字汉
吏职名。 或作駈使官。 唐朝左右神策军、藩镇使府置，供派遣役使。五代后唐进奏院有台巡驱使官。宋朝尚书省、门下省、中书省、学士院、御史台、少府监、将作监、金吾街仗司皆置，掌传递公文，操办杂事。流外官名。
十二卷。原本不著撰人姓名，只卷首题“育吾山人著”，《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以“通会”作“会通”。今考《星学大成》专论五行者为万民英所撰，此书专论徐子平命学，也应出
读音：Miàn【源】 见《元和姓纂》(6，12，15)。【布】 清时同州有此姓(6，12，15)。《中国古今姓氏词典》 收载并有此音，未详其所本，疑其标音有误。姑收录以备考。一音rán，或音niá
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
西汉置，属乐浪郡。治所在今朝鲜平安南道肃川一带。西晋后废。古县名。西汉元封三年(前108年)置，治今朝鲜平安南道西北部滨海一带。属乐浪郡。西晋末废。
又作冈窑汛。在今江西星子县东北，东濒鄱阳湖。清时有把总驻防。