蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故行人过客，往往望屋而食。”但有时也利用饮食将仇人毒死，据《蒙古秘史》载，成吉思汗之父也速该即在途中饮食时被塔塔儿部人毒死。后来为防毒，宴客时，不论地位之高低，主人必先尝一口酒、食，然后再奉客。或者客人以一手执杯，请主人先饮一口。相沿成俗，谓之“口利”。至今民间还存在此习俗，但不是为了防毒，而是一种尊敬客人的习惯。
源见“强弩之末”。喻指力量已趋衰弱。黄人《〈钱牧斋文钞〉序》：“起视斯文之坛坫，七子已成弩末。”亦喻馀暇，馀力。明胡应麟《诗薮．宋》：“彼训诂六经，业已并兼千古，弩末刃馀，复暇及此，才岂易企！”或喻事
吏职名。唐太子内坊置六人，主门户禁令。
同“莺迁乔木”。唐 蒯希逸《和主司王起》诗：“龙门旧列金章贵，莺谷新迁碧落飞。”
【生卒】：?——1681姓博尔济吉特。蒙古族。隶正白旗。进封二等阿思哈尼哈番世职。官至内大臣，加太子少保。崇德年间先后从伐朝鲜，攻略明地。围攻锦州、松山、青州诸地，皆立战功。康熙二十年卒。谥勤敏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：《全唐诗》收其《长宁公主宅流杯》诗1首，但又重收作上官昭容《游长宁公主流杯池二十五首》之末1首，今难确指。
【介绍】：北齐辽东人，字道元。少与高欢相知。从鲜于修礼起事，修礼欲以元为梁王。元奔尔朱荣，以功为渭州刺史。侯莫陈悦杀贺拔岳，西魏宇文觉攻悦，元助悦，悦走。元为宇文觉攻围，苦战结盟。后自渭州东出归高欢。
【生卒】：?－780莱州胶水(今山东平度)人。以孝廉拜官。乾元后，历陆浑、周至、咸阳、高陵四县令，医疗战争疮痍，尽力安抚百姓。(185下／4826，参见《新唐书》)【介绍】：唐莱州人。蒋钦绪子。博学少
二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《量处轻重仪》作于唐贞观十一年(637)，乾封二年(667)重修。在自序中，详明亡五众物量处轻重。立制听二门，制门分三，谓三衣坐具灌水袋。听
同安(今属福建)人。儒生，精于《周礼》，著有《会要》十五卷。【介绍】：明福建同安人。儒生。精《周礼》，作《会要》十五卷，嘉靖八年获帝嘉奖。