僧舞
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后，增添了新的内容，反映僧尼经过复杂思想斗争，毅然摆脱宗教束缚，回到人间美好生活中的情景。
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后，增添了新的内容，反映僧尼经过复杂思想斗争，毅然摆脱宗教束缚，回到人间美好生活中的情景。
《礼记．郊特性》：“觐礼，天子不下堂而见诸侯；下堂而见诸侯，天子之失礼也。”本指降阶而至堂下。《后汉书．宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”则以“下堂”指出妻。后因称妻子被丈夫
读音：zài姬姓之后，春秋有载国，陈留外黄是。(见《风俗通》)▲<明>载君用，吴县人。<清>载大昌，婺源人，宣城教谕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今上海市松江县西北，凤凰山之东通波塘上。《方舆纪要》卷24松江府华亭县：凤凰桥“在府西北二十七里，跨顾会浦。西接凤凰山，因名”。②在今江苏邗江县北。《清一统志·扬州府二》：凤凰桥“在甘泉县北三十五
十九卷。清张宗泰(约1850前后在世)撰。张宗泰，河南鲁山(今平顶山)人。其先偃师(今洛阳)人，后徙居鲁山，因自号鲁岩。生卒年不详。道光二年(1822)春选授修武县儒学教谕官。二十三年(1843)推升
科举考试用语。清制，凡童生应试先需经资格审查。应考童生除向本县署礼房如实填写姓名、籍贯、年龄并三代履历外，还要由五个同时应考的童生出具证明，相互担保，称互结。互结内容为，保证无冒籍、匿丧、顶替、身家不
东汉末乌丸首领。袁绍因乌丸助其击公孙瓒，遣使拜乌丸三王皆为单于，《三国志·乌丸传》裴松之注引《英雄记》载其版文：“乌桓单于都护部众，左、右单于受其节度，他如故事。”东汉末年乌丸左部首领。《三国志·魏书
【生卒】：1511—1587【介绍】：明扬州府泰州人，字宗顺，号东崖。九岁随父王艮谒王守仁，从学十余年。后师事王畿、钱洪。艮开讲淮南，襞辅之，艮死，遂继父讲席，往来各郡。有《东崖遗集》。
①指东汉建安七子中的应玚和刘祯，二人皆为曹操父子的文学侍从，故用以代称有文才的宾客。罗隐《岐王宅》：“申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。”②三国魏曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、
【介绍】：明浙江处州人，字振卿，号宾岩。嘉靖二十六年进士。历官江西按察司提学佥事、广东按察使。有《括苍汇纪》、《古今游名山记》。