义责布松洞
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮成长的小树上，把它当成保护神。每年八九月为各村集体祭山神的季节，以牛羊为祭礼。七月和腊月各户祭本家山神。
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮成长的小树上，把它当成保护神。每年八九月为各村集体祭山神的季节，以牛羊为祭礼。七月和腊月各户祭本家山神。
【介绍】：宋人，工画山水。
?—1591即朱显槐。明楚昭王朱桢后裔。嘉靖十七年(1538)封武冈王。四十三年上书条陈藩政，请设宗学，多被采纳。雅善文墨，尤好诗歌。著有《少鹤山人诗集》。
读音：Mǎfú【源】 系自嬴姓。伯益之裔，战国时赵王之子赵奢为惠文王之将，破秦兵有功，封为马服君。马服者，言能服驭马也。子孙氏焉(7，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》有载，本为邑名
①指今内蒙古巴林左旗北界与西乌珠穆沁旗东汗乌拉苏木东南一带山地。《辽史·圣宗记》：太平三年(1023)，“赐缅山名曰永安”。为辽帝避暑之地。宋沈括《熙宁使虏图抄》载：自庆州东北行一百六十余里至新添帐，
金代对麻达葛山山神所加的封号。参见“麻达葛山”(2099页)。
官名。即统带官，清末新陆军标之长官。正三品，掌辖全标。详“统带官”。官名。清代禁卫军和新军，统辖一标兵的长官称统带。见《清史稿·职官六·禁卫军》。
清代选拔学正的考试。清制于国子监额设学正四人，学录二人，初由九卿保举，后照内阁中书例考取补用。乾隆二十六年(公元1761年)令于会试未中举人中取中书外，择年力老成课士相宜者量用数人，遇学正、学录缺出挨
字世隆，咸宁(今属湖北)人。成化进士。历官吴县知县、御史、湖广参议。太湖涨水淹没田千顷，他修堤，使民得利，称雍公堤。刚正廉明，好搏击豪强，被尹珍告，降官。弘治时，官右副都御史。武宗时，官至南京户部尚书
《史记．秦始皇纪赞》：“于是六国之士……常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”（引《贾谊书》语）无镞遗，是由“无矢镞之费”脱
一作虞庆。战国时人。善游说，属纵横家。因进说赵孝成王被任为赵上卿，封之于虞，食一城，故号虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。长平之战时，建议联合楚、魏，迫使秦讲和。既解邯郸围，赵王拟割六城求和，他极力反对。