贲吉民名字的含义

读音：bēn

繁体：賁

笔画：9

部首：贝

贲字是什么意思：贲：指奔走，快跑；文饰，装饰得很好，引申指华美、光彩。

贲字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】彼義切【正韻】必轡切，?音臂。【說文】飾也。【易·賁卦】山下有火，賁。【釋文】鄭云：變也。文飾之貌。王肅云：有文飾，黃白色。又【序卦】賁，飾也。又【雜卦傳】賁，無色也。【書·湯誥】賁若草木。【註】賁，飾也。【詩·小雅】賁然來思。　又【集韻】逋還切，音班。【易·賁卦·釋文】傅氏云：賁，古班字。文章貌。　又【集韻】符分切，音焚。【書·盤庚】用宏兹賁。【傳】宏、賁，皆大也。【詩·大雅】賁鼓維鏞。【傳】賁，大鼓也。　又【爾雅·釋魚】龜三足，賁。【疏】龜之三足者名賁。　又【廣韻】博昆切【集韻】【韻會】【正韻】逋昆切，?音奔。【書·立政】綴衣虎賁。【傳】虎賁以勇力事王。【周禮·夏官·虎賁氏】掌先後王，而趨以卒伍。又【旅賁氏】掌執戈盾，夾王車而趨。【孟子】若是，則夫子過孟賁遠矣。【趙註】賁，勇士也。　又【集韻】父吻切。與憤同。【禮·樂記】粗厲、猛起、奮末、廣賁，之音作，而民剛毅。【註】賁，讀爲憤。憤，怒氣充實也。　又沸也。【穀梁傳·僖十年】覆酒於地而地賁。【註】賁，沸起也。【釋文】與瀵同。　又地名。【穀梁傳·昭五年】叔弓帥師，敗莒師于賁泉。【註】賁泉，魯地。扶粉反。　又【集韻】方問切，音糞。【禮·射義】賁軍之將。【註】賁讀爲僨，猶覆敗也。　又【集韻】力竹切，音六。賁渾，地名。【公羊傳·宣三年】楚子伐賁渾之戎。【釋文】賁，舊音六。【左傳】【穀梁傳】作陸。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?符非切，音肥。姓也。【前漢·英布傳】中大夫賁赫。【後漢·光武紀】董憲將賁休。【註】前書賁赫，音肥，今姓音奔。　又【集韻】孚袁切，音翻。番禺。【山海經】作賁禺。

贲字来源解释：来自唐诗：李亨所著《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》效此灵质，贲其王猷。
来自宋词：沈瀛所著《减字木兰花》谁来贲止。

读音：jí

繁体：吉

笔画：6

部首：口

吉字是什么意思：吉是指吉祥；吉利，与“凶”相对；有利的，幸福的，也有善，贤，美的意思。

吉字详解：【唐韻】居質切【集韻】【韻會】【正韻】激質切，?音拮。【說文】善也。【廣韻】吉利也。【書·大禹謨】惠迪吉。　又朔日曰吉。【詩·小雅】二月初吉。【周禮·天官·大宰】正月之吉。　又州名。【韻會】漢豫章地，隋置吉州。　又姓。【廣韻】出馮翊尹吉甫之後。漢有漢中太守吉恪。　又【集韻】極乙切，音佶。本作姞，姓也。　又【集韻】謹也。　又【集韻】【韻會】?其吉切，音咭。亦姓也。【詩·小雅】彼君子女，謂之尹吉。【箋】吉讀爲姞。尹氏，姞氏，周室昏姻之舊姓也。○按《釋文》吉，毛讀如字。鄭讀爲姞，其吉反，又其乙反，三音皆可讀。　又【唐韻正】叶音髻。【曹植·黃帝三鼎贊】鼎質之精，古之神器。黃帝是鑄，以象太一。能輕能重，知凶識吉。一叶於二反。【徐勉·萱草賦】亦曰宜男，加名斯吉。華而不豔，雅而不質。隨晦明而舒卷，與風霜而榮悴。質叶音致。

吉字来源解释：出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域
出自唐代韩愈的《送穷文》：三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”　　屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
出自先秦的《无衣》：不如子之衣，安且吉兮
出自两汉班昭的《东征赋》：时孟春之吉日兮，撰良辰而将行

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户