班亚民名字的含义

读音：bān

繁体：班

笔画：10

部首：王

班字是什么意思：班本意是分割玉，后引申为班级，又引申为位次；等级。

班字详解：〔古文〕?【廣韻】布還切【集韻】【韻會】【正韻】逋還切，?音頒。【書·堯典】班瑞于羣后。　又【爾雅·釋言】班，賦也。【註】謂布與。【書·洪範】武王旣勝殷，邦諸侯班宗彝。【傳】賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。【左傳·襄二十六年】班荆相與食。【註】班，布也。【公羊傳·僖三十一年】晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯。　又【博雅】班，秩序也。【左傳·文六年】趙孟曰：辰嬴賤班在九人。【註】班，位也。　又【集韻】次也。【左傳·桓六年】諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯爲其班。【註】班，次也。　又【集韻】別也。【左傳·襄十八年】有班馬之聲。【註】班，別也。夜遁馬不相見，故作離別聲也。　又徧也。【晉語】車班外內，順以訓之。【註】班，徧也。　又【揚子·方言】班，徹列也。北燕曰班，東齊曰徹。【易·屯卦】乗馬班如。【疏】六四應初，故乗馬也。慮二妨已路，故初時班如旋也。【書·大禹謨】班師振旅。　又雜色也。【禮·王制】班白者不提挈。【註】雜色曰班。　又班班，車聲。【後漢·五行志】車班班入河閒。　又姓。【風俗通】楚令尹鬪班之後。　又縣名。【前漢·地理志】班氏。【註】屬代郡。　又班茅，蟲名。【古今注】藥種有五物，五曰班茅，戎鹽解之。　又【集韻】或作辨。【前漢·王莽傳】辨社諸侯。　又【韻會】通作般。【左傳·成十三年】鄭公子班自訾求入于大宮。【釋文】班，本亦作般。【前漢·郊祀歌】先以雨，般裔裔。【註】先以雨，言神欲行，令雨先驅也。般，讀與班同，布也。裔裔，飛流之貌。　又【韻補】叶?連切，音鞭。【何晏·景福殿賦】光明熠爚，文彩璘班，淸風萃而成響，朝日曜而增鮮。　【廣韻】俗作?。【正韻】亦作頒朌。

班字来源解释：出自宋代金德淑的《望江南·春睡起》：辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班
出自两汉的《雉子班》：雉子，班如此
出自魏晋左思的《三都赋》：　　然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若

读音：yà

繁体：亞

笔画：6

部首：二

亚字是什么意思：亚：意为第二，较差，次一等的，挨着，靠近等之意。

亚字详解：【唐韻】【集韻】?衣駕切，鴉去聲。【說文】醜也。象人局背之形。　又【爾雅·釋言】亞，次也。【蜀志】諸葛亮管蕭之亞。　又【增韻】少也。【廣韻】就也。　又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞。【詩·小雅】瑣瑣姻亞，則無膴仕。別作婭。　又【集韻】【正韻】?於加切，音鴉。【前漢·東方朔傳】伊優亞者，辭未定也。　又【趙古則曰】物之岐者曰亞。俗作丫椏。　又【正韻】烏落切。【正譌】與堊同，塗飾牆也。　又與惡同。【史記·盧綰傳】綰孫他人封亞谷侯。【漢書】作惡谷。【語林】宋人有獲玉印，文曰周惡夫印。劉原父曰：漢條侯印，古亞惡二字通用。　又與滹通，滹沱。【禮·禮器】作惡池。【秦·詛楚文】作亞駝。　又與稏通，稻也。【韻會】䆉稏通作罷亞。　又【郝敬讀書通】壓通作亞。【杜甫·上巳宴集詩】花蕊亞枝紅。又【人宅詩】花亞欲移竹。?與壓同。　【字彙】正譌云：亞本涂飾字，餘皆借義，旣爲借義所奪，小篆遂从土作堊字，又从心作惡字以別之。亞、堊、惡本一字，《秦·詛楚文》以亞駝代滹沱，則因聲借用明矣。◎按《字彙》說是，但俗旣習用借義已久，姑載本義於後，以備一字原委云。 考證：〔【爾雅·釋詁】亞，次也。〕　謹照原書釋詁改釋言。〔【蜀志】諸葛亮管簫之亞。〕 謹照原文管簫改管蕭。

亚字来源解释：来自唐诗： 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。凯安四章》 瑟彼瑶爵，亚惟上公。
来自宋词：柳永 所著 《柳初新》东郊向晓星杓亚。

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户