泽智引名字的含义

读音：zé

繁体：澤

笔画：8

部首：氵

泽字是什么意思：泽指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。

泽字详解：〔古文〕㚖【唐韻】丈伯切【集韻】【韻會】【正韻】直格切，?音宅。【周語】澤，水之鐘也。【風俗通·山澤篇】水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。　又光潤也。【禮·少儀】澤劒首。　又雨澤。【易·夬卦】澤上于天。　又德澤。【書·畢命】澤潤生民。　又洗濯曰澤。【禮·曲禮】共飯不澤手。【疏】以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。　又褻衣曰澤。【詩·秦風】與子同澤。【箋】袴也。　又香澤。【梁?文帝樂府】八月香油好煎澤。又澤宮。【禮·射儀】必先習射于澤。澤者，所以擇士也。　又州名。【韻會】秦上黨郡，隋爲澤州。　又【集韻】【正韻】?施隻切，音適。與釋同。【詩·周頌】其耕澤澤。【疏】釋釋然土皆解散也。　又【集韻】【韻會】【正韻】?達各切，音鐸。格澤，星名，音鶴鐸。【史記·天官書】格澤，星如炎火之狀。　又【集韻】夷益切，音繹。與醳同。【禮·郊特牲】舊澤之酒。【註】澤，讀爲醳。

泽字来源解释：出自两汉的《长歌行》：阳春布德泽，万物生光辉
出自南北朝谢庄的《月赋》：朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
出自两汉张衡的《归田赋》：　　尔乃龙吟方泽，虎啸山丘
出自清代黄宗羲的《过云木冰记》：　　岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

读音：zhì

繁体：智

笔画：12

部首：日

智字是什么意思：智指智慧、见识、聪明，如足智多谋。

智字详解：〔古文〕?【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?知義切，音置。同?。或作智。【說文】識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。【釋名】智，知也。無所不知也。【孟子】是非之心，智之端也。【荀子·正名篇】知而有所合謂之智。○按經典或通用知。　又姓。【廣韻】晉有智伯。

智字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
出自宋代欧阳修的《秋声赋》：而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：虽同族于羽毛，固殊智而异心
出自唐代韩愈的《送穷文》：——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

读音：yǐn

繁体：引

笔画：4

部首：弓

引字详解：〔古文〕㧈【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切，?音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之，引之中參。　又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。　又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。　又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之，同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。　又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車，蹇。【註】爲天子導引而墮車，跛。　又卻也。【禮·玉藻】侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。【註】引，卻也。　又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。　又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士，養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。　又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。　又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。【註】信讀曰伸，言其長。　又【廣韻】【正韻】羊晉切【集韻】【韻會】羊進切，?蚓去聲。【集韻】牽牛綍也。【禮·檀弓】弔於葬者，必執引。【疏】引，柩車索也。　又【集韻】一曰曲引。【蔡邕·琴操】有思歸引。又引古作?。

引字来源解释：出自宋代秦观的《满庭芳·山抹微云》：暂停征棹，聊共引离尊
出自宋代李清照的《念奴娇·春情》：清露晨流，新桐初引，多少游春意
出自南北朝谢庄的《月赋》：引玄兔于帝台，集素娥于后庭
出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》：此录示乡人者，北人谓之四笑江梅引）天涯除馆忆江梅