毋驰笑名字的含义

读音：wú

繁体：毋

笔画：4

部首：毋

毋字详解：【唐韻】武扶切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，?音無。【說文】止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。【禮·曲禮】毋不敬。【註】毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。又【儀禮·士相見禮】毋上于面，毋下于帶。【鄭註】古文毋爲無。【賈公彥疏】今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。　又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。【韓詩外傳】客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。　又姓。【廣韻】毋丘或爲毋氏。又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。　又甯毋，地名。【穀梁傳】作寧毋。毋音無。又茂后反。【公羊傳】音同。　又【集韻】【韻會】?迷浮切，音謀。毋追，夏后氏緇布冠名。【禮·郊特牲】毋追，夏后氏之道也。　又【集韻】罔甫切，音武。與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从武，亦省作毋。　與父母之母不同。

毋字来源解释：来自唐诗：王昌龄所著《相和歌辞。放歌行》但营数斗禄，奉养毋丰羞。
来自宋词：赵令畤所著《蝶恋花》特愿以礼自持，毋及于乱。

读音：chí

繁体：馳

笔画：6

部首：马

驰字是什么意思：驰一般指传扬，传播，向往等寓意，如心驰神往。本义是“弓的发力”，引申义是“弓发完力”。

驰字详解：〔古文〕?【廣韻】直離切【集韻】【韻會】【正韻】陳知切，?音池。【玉篇】走奔也。【廣韻】馳騖也，疾驅也。【左傳·莊十年】公將馳之。　又【玉篇】天子道也。【正字通】馳道，天子所行路，若今之中道。　又姓。【姓苑】明馳九垓，仁壽縣舉人。　又【集韻】唐何切，音駝。亦走也。　又叶徒臥切，音隋。【詩·小雅】不失其馳，舍矢如破。　又叶尺里切，音恥。【劉向·九歎】周流覽於四海兮，志升降以高馳。徵九神於回極兮，建虹采以招指。　又叶直詈切，音滯。【蔡邕·彈棊賦】於是列象，彫華逞麗。豐腹斂邊，中隱四企。輕利調博，易使騁馳。

驰字来源解释：出自宋代杨万里的《初入淮河四绝句·其三》：两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为
出自唐代杜甫的《悲青坂》：黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自唐代杜甫的《哀王孙》：金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱

读音：xiào

繁体：笑

笔画：10

部首：竹

笑字是什么意思：笑露出愉快的表情，发出欢喜的声；指人的快乐和欢喜。

笑字详解：〔古文〕咲?【廣韻】私妙切【集韻】【韻會】仙妙切【正韻】蘇弔切，?音肖。【廣韻】欣也，喜也。【增韻】喜而解顏啓齒也。又嗤也，哂也。【易·萃卦】一握爲笑。【詩·邶風】顧我則笑。【毛傳】侮之也。【禮·曲禮】父母有疾，笑不至矧。【註】齒本曰矧，大笑則見。【左傳·哀二十年】吳王曰：溺人必笑。【論語】夫子莞爾而笑。【註】小笑貌。　又獸名。【廣東新語】人熊，一名山笑。　又【韻補】思邀切。【詩·大雅】勿以爲笑，叶上囂、下蕘。【淮南子·汜論訓】不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。【古逸詩·趙童謠】趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視地上生毛。　又入宥韻，音秀。【江總詩】玉臉含啼還自笑，若使琴心一曲奏。　或作咲。【前漢·揚雄傳】樵夫咲之。　亦省作关。【前漢·薛宣傳】一关相樂。

笑字来源解释：出自宋代李清照的《庆清朝·禁幄低张》：妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君
出自唐代李白的《短歌行》：天公见玉女，大笑亿千场
出自宋代杨亿的《咏傀儡》：鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当
出自明代方孝孺的《蚊对》：”　　生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”　　童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分