毋径祠名字的含义

读音：wú

繁体：毋

笔画：4

部首：毋

毋字详解：【唐韻】武扶切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，?音無。【說文】止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。【禮·曲禮】毋不敬。【註】毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。又【儀禮·士相見禮】毋上于面，毋下于帶。【鄭註】古文毋爲無。【賈公彥疏】今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。　又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。【韓詩外傳】客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。　又姓。【廣韻】毋丘或爲毋氏。又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。　又甯毋，地名。【穀梁傳】作寧毋。毋音無。又茂后反。【公羊傳】音同。　又【集韻】【韻會】?迷浮切，音謀。毋追，夏后氏緇布冠名。【禮·郊特牲】毋追，夏后氏之道也。　又【集韻】罔甫切，音武。與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从武，亦省作毋。　與父母之母不同。

毋字来源解释：来自唐诗：王昌龄所著《相和歌辞。放歌行》但营数斗禄，奉养毋丰羞。
来自宋词：赵令畤所著《蝶恋花》特愿以礼自持，毋及于乱。

读音：jìnɡ

繁体：徑

笔画：8

部首：彳

径字是什么意思：径本义是陡直的山路、狭窄的道路。现意为找到方法、行径；也表示直捷了当；

径字详解：【集韻】古定切【韻會】【正韻】吉定切，?音徑。【說文】步道也。【徐鍇曰】道不容車，故曰步道。【玉篇】小路也。【易·說卦傳】艮爲山，爲徑路。【疏】徯徑，細小狹路。【周禮·地官·遂人】夫閒有遂，遂上有徑。【註】徑容牛馬。【疏】徑不容車軌，而容牛馬及人之步徑。【禮·月令】審端徑術。【三輔決錄】蔣詡舍中三徑，唯羊仲求仲從之游。　又【廣雅】徑，袤也。【禮·曲禮】送喪不由徑。【註】徑，邪路也。　又疾也，直也。【史記·大宛傳】張騫曰：今使大夏，從羌中險，從蜀宜徑。【註】如淳曰：徑，疾也。【唐書·盧藏用傳】仕宦之捷徑。　又直波也。【爾雅·釋水】直波爲徑。【註】言徑涏。　又【集韻】徑，直也。【禮·檀弓】有直情而徑行者。　又猶行也。【左傳·僖二十五年】晉趙衰以壺飱從徑，餒而弗食。　又【集韻】堅靈切，音經。行過也。【史記·高祖紀】高祖被酒，夜徑澤中。　又【韻會】通作俓。【史記·司馬相如傳】俓峻赴險。　又與竟通。【史記·淳于髡傳】不過一斗，徑醉矣。

径字来源解释：出自唐代常建的《题破山寺后禅院》：竹径通幽处，禅房花木深
出自两汉王褒的《洞箫赋》：翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山
出自唐代杜甫的《客至》：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
出自宋代李之仪的《谢池春·残寒销尽》：花径敛余红，风沼萦新皱

读音：cí

繁体：祠

笔画：9

部首：礻

祠字是什么意思：祠：指祠堂，也引申为祭祀。

祠字详解：【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切，?音詞。祭也。【詩·小雅】禴祠烝嘗。【公羊傳·桓八年】春曰祠。【註】祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生。　又報賽也。【周禮·春官】小宗伯禱祠於上下神示。【註】求福曰禱，得求曰祠。　又神祠。【史記·封禪書】立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。　又廟也。【朱子·家禮】君子將營宮室，先立祠堂於正寢之東。【司馬光·文潞公家廟?】先王之制，天子至官師皆有廟。秦尊君?臣，無敢營宗廟者。漢世多建祠堂於墓所。　又生祠。【史記·萬石君傳】慶爲齊相，大治，爲立石相祠。　又祠官。【朱子·語錄】王介甫更新法，慮天下議論不合，於是甁爲宮觀祠祿，以待異議之人。　又叶祥吏切，音劑。【張衡·東京賦】春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物增思。躬追養於廟祧，奉烝嘗與禴祠。代叶地，思叶四。

祠字来源解释：出自唐代杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森
出自宋代陈与义的《虞美人·扁舟三日秋塘路》：自琐闼以病得请奉祠
出自明代袁宏道的《虎丘记》：而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
出自唐代崔颢的《行经华阴》：武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴