殷竟萱名字的含义

读音：yīn

繁体：殷

笔画：10

部首：殳

殷字详解：【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切，?音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德，殷薦之上帝。　又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮，祀于新邑。又【呂?】三后成功，惟殷于民。　又【爾雅·釋言】殷，中也，正也。【書·堯典】日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。【傳】殷，正也，以正春秋之氣節。鄭?曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。　又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷，置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同，殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。　又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷，大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝，目大不覩。【註】翼大逝難，目大視希，故不見人。　又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。　又國號。【史記】契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。【書傳】殷，亳之別名，在河南。　又姓。【史記·殷本紀】其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。　又【爾雅·釋訓】殷殷，憂也。【詩·邶風】憂心殷殷。【釋文】殷，於巾切，又音隱。　又俗謂周致爲殷勤，別作慇。　又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切，?音隱。雷發聲也。【詩·召南】殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。　又殷殷，盛貌。【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷，若有三軍之衆。【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。　又【集韻】【韻會】?於靳切。音㒚。【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。【註】殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切，?音黫。赤黑色也。【左傳·成二年】左輪朱殷。【杜註】血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。【杜甫詩】曾閃朱旗北斗殷。【白居易詩】白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。

殷字来源解释：出自宋代的《念奴娇·避地溢江书于新亭》：镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇
出自魏晋向秀的《思旧赋》：叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟
出自南北朝鲍照的《芜城赋》：是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云
出自南北朝谢庄的《月赋》：沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣

读音：jìnɡ

繁体：竟

笔画：11

部首：立

竟字是什么意思：竟：整，从头到尾；到底，终于；终了，完毕；居然，表示出乎意料。

竟字详解：【廣韻】【韻會】【正韻】?居慶切，音敬。窮也，終也。【史記·項羽紀】籍大喜，略知其意，又不肯竟學。【高祖紀】歲竟，兩家常折券棄責。【前漢·元帝紀】竟寧元年。【師古註】竟者，終極之言，言永安寧也。【霍光傳】縣官重太后，故不竟。【師古註】竟，窮竟其事也。　又【說文】樂曲盡爲竟。　又地名。【史記·白起傳】遂東至竟陵。【註】在郢州長壽縣南百五十里。　又姓。出【何氏姓苑】。　又【集韻】舉影切，音景。與境同，界也。【禮·曲禮】入竟而問禁。【疏】竟，界首也。【左傳·莊二十七年】卿非君命不越竟。【字彙補】按竟界之竟，宜从上聲。徐師曾禮註：字彙附於去聲，非。　又【韻補】叶居亮切【郭璞·不死圖讚】有人爰處，員丘之上。稟此遐齡，悠悠無竟。

竟字来源解释：出自宋代柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》：执手相看泪眼，竟无语凝噎
出自南北朝鲍照的《芜城赋》：出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分
出自未知的《拔蒲二首》：与君同拔蒲，竟日不成把
出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同

读音：xuān

繁体：萲

笔画：12

部首：艹

萱字是什么意思：萱：指萱草。一种草本植物。

萱字详解：【唐韻】况袁切【集韻】許元切，?音暄。【韻會】忘憂草，卽今之鹿蔥也。【說文】作藼。又从宣。【詩·衞風】焉得諼草，言樹之背。本又作萱。【本草註】花宜懷妊，婦人佩之必生男，故名宜男。◎按萱字《詩》作諼，《說文》作藼，又作蕿，《爾雅》又作萲。《正字通》獨以藼爲正，似泥。

萱字来源解释：出自宋代石孝友的《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》：一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉