果道乙名字的含义

读音：ɡuǒ

繁体：果

笔画：8

部首：木

果字是什么意思：果1、果敢，果断，如果敢正直；2、果子，果实。

果字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古火切，音裹。【說文】木實也。从木，象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果，草曰蓏。【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。　又決也。【禮·內則】將爲善思，貽父母令名必果。　又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。　又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。　又果然，獸名。【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。　又【爾雅·釋蟲】果蠃，蒲盧。【疏】細腰蠭也。　又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈，勇也，古字通。　又【集韻】【韻會】?苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。　又【唐韻】【集韻】【韻會】?同婐。女侍也。【孟子】二女果。　又通裸。【廣韻】赤體也。　又【集韻】【韻會】?與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。　又魯火切，音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。

果字来源解释：出自南北朝鲍照的《门有车马客行》：捷步往相讯，果得旧邻里
出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：褰裳起从之，果得心所亲
出自清代沈德潜的《游虞山记》：　　虞山去吴城才百里，屡欲游，未果

读音：dào

繁体：道

笔画：12

部首：辶

道字是什么意思：道指道德、道义、正义、技能、志向、思想。

道字详解：〔古文〕?衟?【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，?陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。　又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。　又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。　又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。　又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。　又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。　又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，?陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。　又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。　又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。　又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲道。　又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道，從也。　又【字彙補】動五切，音覩。【易林】冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。　又叶徒厚切，頭上聲。【詩·衞風】牆有茨，不可道也。叶下醜。

道字来源解释：出自宋代吴文英的《夜游宫·人去西楼雁杳》：说与萧娘未知道
出自两汉张衡的《归田赋》：谅天道之微昧，追渔父以同嬉
出自宋代柳永的《安公子·远岸收残雨》：道去程今夜，遥指前村烟树
出自唐代王维的《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》：中岁颇好道，晚家南山陲

读音：yǐ

繁体：乙

笔画：1

部首：乙

乙字是什么意思：乙象植物屈曲生长的样子；也指幼苗或出芽。

乙字详解：【唐韻】於筆切【集韻】億姞切【韻會】【正韻】益悉切，?音鳦。十幹名。東方木行也。【爾雅·釋天】太歲在乙曰旃蒙。月在乙曰橘。【前漢·律歷志】奮軋於乙。【京房易傳】乙，屈也。　又凡讀書，以筆志其止處曰乙。【史記·東方朔傳】朔初上書，人主從上方讀之，止輒乙其處，讀三月乃盡。　又唐試士式，塗幾字，乙幾字。抹去譌字曰塗，字有遺脫，句其旁而增之曰乙。　又【太乙數】有君基太乙，五福太乙諸名。　又【前漢·藝文志】有天乙三篇。【註】天乙謂湯，其言非殷時，皆假託也。　又姓。漢南郡大守乙世，前燕護軍乙逸，明乙瑄，乙山。　又【爾雅·釋魚】魚腸謂之乙。【禮·內則】魚去乙。【註】魚餒必自腸始，形屈如乙字。一說魚腮骨，在目旁，如篆文乙，食之鯁不可出，去之乃食。　又【茅亭客話】虎有威如乙字，長三寸許，在脅兩旁皮下，取得佩之，臨官而能威衆。無官佩之，無憎疾者。【蘇軾詩】得如虎挾乙。

乙字来源解释：出自唐代王维的《终南山》：太乙近天都，连山接海隅
出自唐代韩愈的《送穷文》：　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯