李昆民名字的含义

读音：lǐ

繁体：李

笔画：7

部首：木

李字是什么意思：李：落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食；姓。

李字详解：〔古文〕杍【唐韻】【正韻】良以切【集韻】兩耳切【韻會】良士切，?音里。【說文】果名。【素問】東方木也。【爾雅翼】李，木之多子者。【埤雅】李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。【詩·小雅】投我以桃，報之以李。　又【韻會】世薦士謂之桃李。【劉向·說苑】樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。　又【博雅】行李，關驛也。　又與理通。【左傳·僖十三年】行李之往來。【周語】行李以節逆之。【泊宅編】李理義通，人將有行，必先治?，如孟子之言治任。理亦治也。　又星名。【史記·天官書】熒惑爲李。【徐廣註】內則理兵，外則理政。　又司理，?官，亦稱司李。【前漢·胡建傳】黃帝李法。【管子·法法篇】臯陶爲李。又檇李，春秋吳地。　又姓。【風俗通】伯陽之後。

李字来源解释：出自唐代李白的《千里思》：李陵没胡沙，苏武还汉家
出自唐代王维的《老将行》：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
出自金朝元好问的《同儿辈赋未开海棠》：爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风
出自魏晋曹植的《杂诗七首·其四》：南国有佳人，容华若桃李

读音：kūn

繁体：昆

笔画：8

部首：日

昆字是什么意思：昆：指后裔、子孙；一齐、共同的意思。

昆字详解：【唐韻】古渾切【集韻】【韻會】【正韻】公渾切，?音崐。【說文】同也。【註】日日比之是同也。【前漢·揚雄傳】噍噍昆鳴。【註】師古曰：昆，同也。　又【爾雅·釋言】昆，後也。【註】謂先後也。【書·大禹謨】昆命于元龜。【傳】昆，後也。　又【書·仲虺之誥】垂裕後昆。【傳】垂優足之道示後世。【釋名】來孫之子曰昆孫。昆，貫也，恩情轉遠，以禮貫連之耳。　又【詩·王風】謂他人昆。【傳】昆，兄也。　又姓。【詩·商頌】昆吾夏桀。【傳】昆吾，巳姓也。【姓氏急就篇】昆氏，夏諸侯昆吾之後。戰國有賢者昆詳。　又山名。【史記·李斯傳】致昆山之玉。【註】正義曰：昆岡在于闐國東北四百里，其岡出玉。　又【左思·魏都賦】昆蟲毒噬。【註】昆，明也。明蟲者，陽而生，隂而藏。又與崑同。【前漢·地理志】昆崙、析支、渠叟，西戎卽敘。【書·禹貢】作崑崙。　又【集韻】【韻會】?胡昆切，音魂。人名。漢有屬國公孫昆邪。又【集韻】戸袞切，音混。義同。又昆夷亦作混。　又與渾同。【揚子·太?經】昆侖旁薄。◎按卽渾淪。　又【韻補】叶俱倫切。【度尚·曹娥?】若堯二女，爲湘夫人。時效髣髴，以詔後昆。　又叶居員切。【韓愈·胡評事墓誌】宜兹人，肖後昆。五十七，不足年。　【集韻】本作?。

昆字来源解释：出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗
出自唐代李白的《公无渡河》：黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
出自南北朝鲍照的《芜城赋》：柂以漕渠，轴以昆岗
出自两汉刘彻的《天马二首·其二》：天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户