商玩民名字的含义

读音：shānɡ

繁体：商

笔画：11

部首：口

商字是什么意思：商指买卖，做生意，也指做生意的人。还有交换意见，讨论等意思。

商字详解：〔古文〕????????【唐韻】式陽切【集韻】【韻會】【正韻】尸羊切，?音觴。【說文】从外知內也。从㕯，章省聲。【廣韻】度也。【易·兌卦】九四，商兌未寧。【註】商，商量，裁制之謂也。【禮·曲禮】槀魚曰商祭。【註】商猶量也。【疏】祭用乾魚，量度燥濕，得中而用之也。　又【玉篇】五音，金音也。【禮·月令】其音商。【註】商數七十二，屬金者以其濁次宮，臣之象也。秋氣和，則商聲調。【前漢·律歷志】商之爲言章也，物成孰，可章度也。【白虎通】商者，强也。【梁元帝·纂要】秋曰素商，亦曰高商。　又【說文】行賈也。【易·復卦】商旅不行。【周禮·天官·大宰】九職，六曰商賈，阜通貨賄。【註】行曰商，處曰賈。【廣韻】本作?。俗作啇，非。　又【集韻】刻也。【詩·齊風·東方未明疏】尚書緯謂刻爲商。【儀禮·士昏禮註】鄭目錄云：日入三商爲昏。【疏】馬氏云：日未出，日沒後，皆二刻半，云三商者，據整數言也。【正字通】商，乃漏箭所刻之處。古以刻鐫爲商，所云商金，商銀是也。刻漏者，刻其痕以驗水也。　又【廣韻】張也，又降也，又常也。　又國名。【詩·商頌譜】商者，契所封之地。【疏】鄭以湯取契之所封以爲代號也，服虔王肅則不然。襄九年左傳曰：閼伯居商，丘相土因之。服虔云：相土契之孫居商丘，湯以爲號。又書序王肅註亦云：然契之封商見於書傳史記中，?其文甚明。經典之言商者，皆單謂之商，未有稱商丘者，又相土之于殷室，非王迹所因，何當取其所居，以爲代號也。　又地名。【左傳·僖二十五年】楚?克屈禦寇，以申息之師戍商密。又【春秋·襄二十一年】會于商任。又【戰國策】高商之戰。　又州名。【廣韻】卽古商國，後魏置洛州，周爲商州，取商於地爲名。【戰國策】衞鞅亡魏入秦，孝公以爲相，封之於商，號曰商君。【史記·張儀傳】臣請獻商於之地六百里。【註】商州有古商城，其西二百餘里有古於城。　又商陵，漢侯國，在臨淮。見【史記·惠景閒侯者年表】。　又姓。【史記·仲尼弟子傳】商瞿商澤。　又【諡法】昭功寧民曰商。　又與謫通。【荀子·儒效篇】謫德而定次。【註】謫與商同。　又【集韻】諸良切，音章。度也。【書·費誓】我商賚汝。【釋文】商如字，徐音章。

商字来源解释：出自宋代欧阳修的《秋声赋》：商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀
出自唐代杜牧的《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
出自宋代柳永的《夜半乐·冻云黯淡天气》：怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

读音：wán

繁体：玩

笔画：8

部首：王

玩字是什么意思：玩游戏；也指戏弄，使弄，耍弄。

玩字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?五換切，音翫。【說文】弄也。【玉篇】戲也。【書·旅獒】玩人喪德，玩物喪志。【列子·黃帝篇】海上人有好漚鳥者，每旦從漚鳥遊，漚至者百數。其父曰：取來吾玩之。明日，漚鳥舞而不下也。　又習也。【易·繫辭】所樂而玩者，爻之辭也。【疏】言君子愛樂而習玩者，是六爻之辭也。【陸機·豪士賦序】心玩居常之安，耳飽從諛之說。　又珍也。【陸機·辨亡論】奇玩應響而赴。【韻府】手不持珠玉之玩。　又【韻補】叶音彥。【庾敳·意賦】物咸定於無初兮，?時至而後驗。飄颻?曠之域兮，深漠暢而靡玩。　又叶音院。【阮瑀·琴歌】靑蓋巡九州，在西東人怨。士爲知已死，女爲悅已玩。

玩字来源解释：出自唐代白居易的《冷泉亭记》：坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上
出自两汉扬雄的《逐贫赋》：贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不槃

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户