严京民名字的含义

读音：yán

繁体：嚴

笔画：7

部首：一

严字是什么意思：严1、严密，严厉，严毅，如威严刚毅；2、认真，郑重，庄重。

严字详解：〔古文〕?【唐韻】語杴切【集韻】魚杴切【韻會】疑杴切，?音䉷。【說文】本作?。敎命急也。又【爾雅·釋詁】嚴，敬也。【書·皋陶謨】日嚴祇敬六德。　又【玉篇】威也。【禮·祭義】嚴威儼恪。【疏】嚴謂嚴肅。　又尊也。【禮·大傳】收族故宗廟嚴。【註】嚴猶尊也。【史記·游俠傳】諸公以故嚴重之。　又【廣韻】嚴，毅也。　又【前漢·史丹傳】聲中嚴鼓之節。【註】李奇曰：莊嚴之鼓節也。　又【韻會】戒也。昏鼓曰夜嚴。　又【正字通】寒氣凜冽曰嚴。【李白詩】霜朽楚關木，始知殺氣嚴。　又【正字通】敵將至，設備曰戒嚴。敵退，弛備曰解嚴。　又姓。【戰國策】嚴遂政議直指舉韓傀之過。【正字通】漢明帝諱莊，攺莊助爲嚴助，莊光爲嚴光。　又【史記·封禪書】諸布諸嚴諸逑之屬，百有餘祠。　又嚴道，縣名。【史記·鄧通傳】啺鄧通蜀嚴道銅山。　又【韻會】州名。隋睦州，宋攺嚴州。　又【前漢·元帝紀】嚴篽池田。【註】晉灼曰：嚴籞，射苑也。　又國名。【後漢·西域傳】嚴國在奄蔡北，屬康居。　又【正字通】樹名。【一統志】瓊州有嚴樹，擣皮葉，浸水，和以釀，數日成酒，能醉人。　又與莊同。【周禮·秋官·小司寇註】鍼嚴子爲坐。【釋文】嚴，劉音莊，左傳作莊。漢明帝名莊，攺爲嚴。【後漢·?紀傳】不復辦嚴卽時之郡。【註】嚴讀曰裝。【風俗通】汝南應融義高，聞之驚愕，卽嚴便出。○按《詩》商頌，下民有嚴。朱子叶剡剛反，與下遑叶。古嚴與莊本同音，故漢避明帝諱，攺嚴爲莊，似不必別增叶音也。　又【集韻】魚銜切。巖字省文。詳山部巖字註。　又【五音集韻】五犯切。與儼同。【詩·大雅】有嚴天子。【傳】嚴然而威。【釋文】嚴，毛讀魚檢反，鄭如字。【書·無逸】嚴恭寅畏。【釋文】作儼。◎按皐陶謨《釋文》亦云又魚檢反。【荀子·儒效篇】嚴嚴兮其能敬已也。【註】嚴或作儼。　又【集韻】魚窆切，音驗。酷也。

严字来源解释：出自未知的《鸡鸣歌》：曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦
出自唐代王昌龄的《塞下曲·秋风夜渡河》：遥见胡地猎，鞴马宿严霜
出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》：严秋筋竿劲，虏阵精且强
出自唐代李商隐的《隋宫 / 隋堤》：乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函

读音：jīnɡ

繁体：京

笔画：8

部首：亠

京字是什么意思：京本义指高土堆。高丘型的，也有国都，首都之意。还有大,盛之意

京字详解：【唐韻】舉卿切【集韻】【韻會】【正韻】居卿切，?音驚。大也。【揚子·方言】燕之北鄙，齊楚之郊，凡人之大謂之京。　又【爾雅·釋丘】丘絕高曰京。【廣雅】四起曰京。　又【蔡邕·獨斷】天子所居曰京師。京，大也。師，衆也。【公羊傳·桓九年】天子之居，必以衆大之辭言之。　又數名。十億爲兆，十兆爲京。　又姓。漢京房，宋京鏜。　又與原同。【禮·檀弓】趙文子曰：是全要領，以從先大夫于九京也。【註】九京，山名，在今絳州。晉大夫墓地在九京。京卽原字。　又人名。【後漢·銚期傳】破更始將軍京。【東觀漢紀】京作原。古通用。　又與鯨同。【前漢·揚雄傳】騎京魚。　又與强同。【山海經】北方神名禺强。【莊子註】作禺京。　又【韻補】叶居良切，音疆。【詩·小雅】憂心京京，叶上將下痒。【左傳·莊二十二年】五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。【註】京猶齊也。卿音羌。

京字来源解释：出自宋代周邦彦的《兰陵王·柳》：京华倦客
出自宋代王安石的《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
出自魏晋曹植的《洛神赋》：感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：　　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
出自魏晋向秀的《思旧赋》：追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户