统一文字
战国时期，中国长期处于分裂状态。各国“文字异形”非常紊乱。秦始皇统一六国后，以秦国通用的小篆为准，统一全国字体， “罢其不与秦文合者。”令李斯、赵高、胡毋敬用小篆分别书写了《仓颉篇》、《爱历篇》、《博学篇》作为范本。小篆较大篆(又称籀文)整齐简易， 易认易写。文字的统一，对于政治的加强，经济的发展，起了积极作用。在通行小篆的伺时，相传狱吏程邈又根据民间流行的字体，整理出一种更为简易的字体，称为隶书，作为日常使用的文字。
战国时期，中国长期处于分裂状态。各国“文字异形”非常紊乱。秦始皇统一六国后，以秦国通用的小篆为准，统一全国字体， “罢其不与秦文合者。”令李斯、赵高、胡毋敬用小篆分别书写了《仓颉篇》、《爱历篇》、《博学篇》作为范本。小篆较大篆(又称籀文)整齐简易， 易认易写。文字的统一，对于政治的加强，经济的发展，起了积极作用。在通行小篆的伺时，相传狱吏程邈又根据民间流行的字体，整理出一种更为简易的字体，称为隶书，作为日常使用的文字。
即今浙江温岭市西北二十里楼旗尖。明嘉靖 《太平县志》 卷1： 楼旗山，“山极雄峙，海舶率视为向导，故称楼上旗”。
同“共敝”。弊通“敝”。唐张籍《赠殷山人》诗：“同袍还共弊，连辔每推先。”【词语共弊】 汉语词典：共弊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名龙岩山、灵岩山、九龙山。在今四川乐山市东北四里。《舆地纪胜》卷146嘉定府：龙泓“在龙游县之龙岩山。东坡《送张嘉州》诗：‘梦中却到龙泓口’是也”。山麓旧有龙泓寺。今西面崖石上有唐末佛教造像大小七十
金置，属临邑县。在今山东临邑县地。在河北省徐水县东部、京广铁路东侧。县人民政府驻地。面积87.1平方千米。人口7.3万。镇人民政府驻安肃，人口2.8万。五代建城，宋始历为安肃县、安肃军、安肃州治，故名
见“伊循城”(806页)。
蒙古民间拉弦乐器。亦作抄儿、朝尔，又称锡纳干潮尔(意为音箱呈杓形的琴)。蒙古语音译。从唐宋时期的拉弦乐器胡琴发展演变而来。成吉思汗时已流传民间，蒙文著作《成吉思汗箴言》中有“您有抄儿、胡兀儿的美妙乐奏
源见“石崇斗奢”。借喻绚丽的晚霞。明徐渭《夕霞》诗之一：“石家锦步帐，海国紫玻璃。”
【介绍】：德宗贞元年间进士及第。曾为西川节度使韦皋从事。刘闢叛乱时受裹胁而从逆。获释后又任嘉州刺史，后不知所终。《全唐诗》存诗2首，其中1首又作车诗。
十至十三世纪出现于我国的一种人丁税。始于五代时南方各国。入宋，除四川地区外，南方各路不论主户、客户，均按身丁每岁征收钱米。真宗大中祥符四年(公元1011年)曾下诏蠲除两浙、福建、荆湖、广南六路身丁钱，