挟天子以令诸侯
曹操进行统一战争的政治手段。曹操出任兖州牧后，打败吕布和汝南(治今河南平舆北)、颍川(治今河南禹县)的黄巾农民军，占领许县(治今河南许昌)势力颇大。他接受荀或和程昱“奉天子都许”的建议，于建安元年(公元196年)九月，派堂弟曹洪先往洛阳迎接汉献帝，并亲往朝见，将献帝接至许昌，遂以许为帝都。曹操以献帝名义，封自己为司空、车骑将军，荀或为侍中、尚书令。此后，曹操发号施令，征伐异己，皆以献帝名义。史称曹操此举为“挟天子以令诸侯”。
曹操进行统一战争的政治手段。曹操出任兖州牧后，打败吕布和汝南(治今河南平舆北)、颍川(治今河南禹县)的黄巾农民军，占领许县(治今河南许昌)势力颇大。他接受荀或和程昱“奉天子都许”的建议，于建安元年(公元196年)九月，派堂弟曹洪先往洛阳迎接汉献帝，并亲往朝见，将献帝接至许昌，遂以许为帝都。曹操以献帝名义，封自己为司空、车骑将军，荀或为侍中、尚书令。此后，曹操发号施令，征伐异己，皆以献帝名义。史称曹操此举为“挟天子以令诸侯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“庖丁解牛”。本指筋骨结合的地方，常用以比喻事物的要害和关键。《明史．顾大章传》：“与朝士通往来，阴察其交关肯綮，清流赖之。”【词语肯綮】 汉语词典：肯綮
见“兀慎”(107页)。
书名。清范城(字质甫)撰。抄本。为作者自订年谱，起于道光十八年(1838)，止于光绪二十三年(1897)。谱主曾在浙江各县游幕多年，谱中多记此六十年间浙江近代史事，诸如鸦片战争时定海之战，太平军攻克绍
唐天祐末契丹耶律阿保机建，在今内蒙古巴林左旗南波罗城(辽上京城遗址)。《旧唐书·契丹传》：“得燕人所教，乃为城郭宫室之制于漠北，距幽州三千里，名其邑曰西楼邑，屋门皆东向，如车帐之法。城南别作一城，以实
①即今山西大同县东北十七里阁老山。《方舆纪要》 卷44大同府： 栲栳山 “景泰初，敌寇大同，镇帅郭登帅兵饵之，行七十里，至水头。……追四十里，至栲栳山，尽夺所掠而还”。②在今安徽灵璧县北五里。《方舆纪
同“沧海桑田”。唐韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。”
指滥用刑罚，逼人招供。《渊鉴类函．冤狱》：“捶楚之下，何求不获；虽皋陶听之，犹谓死者有余辜。”皋陶：传说中舜帝的最高法官。听：治。连动 捶楚，杖刑。用刑罚逼人招供。《渊鉴类函·冤狱》：“捶楚之下，何求
旗人的旗属、籍贯。明万历四十三年(1615)，清太祖努尔哈赤建成八旗，即以行军旗色定其官兵籍属。某一旗人的籍贯，称某某旗分、某甲喇、某佐领。入关以后，旗人户籍皆在京师，故都视京师为“乡土”、驻防为“出
藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由