国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
春秋时卫国史官。字子鱼，亦称史鱼。以正直闻名于世。卫灵公不用贤人蘧伯玉，而亲佞臣弥子瑕，屡谏，不听。后以尸谏，灵公感动，悔改前非。《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。’”
官名。又称“圆明园营总”，圆明园八旗护军营统兵长官。雍正二年 (1724) 设，额设八人，每旗一人，正三品。掌率营众警夜巡昼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今浙江瑞安市南飞云江。《明史·地理志》温州府瑞安县：“城南有安阳江，源出福建政和县及青田县界，合流至此，曰瑞安江，亦曰飞云江。”在浙江省南部。旧名安固江，又称瑞安江、安阳江。《大清一统志》：飞云关“
源见“山公醉酒”。指嘲讽醉汉之歌。唐孟浩然《宴荣二山池》诗：“山公醉酒时，时唱接䍦歌。”
元．无名氏《衣袄车》一折：“他若是相持厮杀统戈矛，端的是强中更有强中手。”在本领高强的人中还会有更强的对手。比喻技艺或谋略无止境。明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三：“正是：强中更有强中手，莫向人间夸大口
在今江西玉山县北。《舆地纪胜》卷21信州：太甲山“在玉山县北二十里”。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：太甲山“在县北二十五里。山势磅礴，上有商太甲庙。其北十里有洞岩。林壑掩映，峰岩奇秀，溪水流出，其声
【介绍】：见李锦。
《尔雅》作夏壶山，《汉书·地理志》作贾屋山，《括地志》作贾屋山、贾母山。在今山西代县东北，与句注山相接。《史记·赵世家》：赵襄子“北登夏屋，请代王”，即此。
【介绍】：东晋吴郡人，字长宗。有意气，善清言。举孝廉，策试高第。自谓必参名流。尝诣刘恢，惔处之下坐，凭欲发而无端。会王濛就惔清言，有所不通，凭于末坐判之，辞旨深远。惔荐于简文帝，补太常博士，累迁吏部郎