春秋末期和战国时期研究名(概念)和实(实际)关系的学派。一称辩者，又称形名家，至西汉始称名家。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。名家源渊于儒、道、法、墨诸家，其创始人不详。据认为，春秋末期作为法家先驱的郑国邓析在先秦诸子中可能同时是一位较早讲名实关系的学者。战国中期的名家大师是惠施。惠施主张“合同异”说，认为一切事物的同异都是相对的，差异之中有同一，具有朴素的辩证法思想，对古代逻辑思维的发展有一定贡献。但是由于他过分夸大事物的同一性，忽视事物之间的差异性，因而往往陷入相对主义的诡辩论。战国末期的名家大师是公孙龙。公孙龙的名辩论题有“离坚白”、“白马非马”等多条。例如他的“离坚白”说，认为眼看不到石头之坚，只能看到石头之白，因此“无坚”;手摸不着石头之白，只能触及石头之坚，因此“无白”。认为石头之“坚”与“白”两种属性是可以互相分离的，各自独立存在的。他着重分析了概念的规定性和差别性，具有朴素的辩证法思想，对古代逻辑思维的发展有一定贡献。但由于他过分强调事物的特殊性，忽视事物的统一性，因而最终导致形而上学的诡辩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐闽县人，字待伦，一作待翰。德宗贞元进士。官终校书郎。工诗。有《题马侍中燧木香亭》诗，极形其亭之华侈，马氏惧以此获咎，遂撤毁之，由是诗名大振。
【介绍】：元吉安庐陵人，字观复，号麟洲。博究经史，以道自存。荐为江浙儒学副提举，不就。为文奇逸流丽，多发前儒之所未发。有《周易集传》。
辽代契丹大字、汉字墓志。又作“故北宰相萧公墓志铭”。1965年出土于辽宁省法库县柏家沟乡前山村。现藏辽宁省博物馆。志石为一合。志盖正面刻汉字篆书3行9字“故北宰相萧公墓志铭”，背面中间刻契丹大字15行
源见“献芹”。谦称赠人的礼物。明沈璟《义侠记．委嘱》：“欲把微芹别时献，愿兄嫂鉴愚意。”【词语微芹】 汉语词典：微芹
即将丁银摊入田赋按亩征收地丁银。
官名。渤海国左六司仁部属官，位郎中下。
读音：Púyáng【源】见《姓苑》(17)。 【望】陈留(17，60)。 【人】璞阳逸，汉时长沙太守(17，60)。罕见复姓。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》亦收，未详其源。汉代有璞阳·逸，长
南朝梁置，属西豫州。治所在长陵县(今河南息县东七十一里长陵乡)。北齐废。南朝梁萧衍置，治长陵县(今河南息县东长陵集)。辖境约当今河南省息县地。属光州。北魏属东豫州。北齐废。
【介绍】：戎昱作。描写湖上亭的美丽春光，并以拟人手法抒发对故居一草一木的依依不舍之情。构思独具匠心，充满画意，空灵含蓄，耐人品味。