我国古代的一种王位或君位继承制度。商代前期和中期多实行兄终弟及，同时辅之以父死子继。商王的长子首先有权继承王位，其死后，王位在其诸弟中依长幼次序相传，无弟然后传子。由于商人对直系亲属的分辨尚未严格，凡父之兄弟皆得称父，诸父之子皆称为兄，故商代王位所传之弟，非仅同胞兄弟，亦包括从兄弟在内;传子时，亦非仅传予亲子，诸侄儿间亦可得继承王位。到商代后期，嫡系父子相传的制度逐渐占优势并固定下来，兄终弟及制遂被取代。商代以后，兄终弟及的现象偶亦有之，但多由政治上的原因造成。历史上某些少数民族，例如匈奴族中常有兄终弟及之事，可视为古代氏族制度在这些民族中的残留。
①三卷。附蚕书一卷。《农书》，宋陈旉(1075——?)撰。陈旉，江苏人。陈旉博学多才，不肯为官，大约生活于北宋、南宋之间。洪兴祖为《农书》所作序中称，“西山陈居士，于六经诸子百家之书，释老氏、黄帝、神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋人。工画花鸟。
【介绍】：李白乾元二年(759)春作于江夏。鹦鹉洲，在今湖北武汉市西南长江中，现已没入江中。此诗是模拟崔颢《黄鹤楼》之作。前半为古体，后半为律体，犹仿崔诗。其中“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”一联，
南匈奴单于。呼韩邪单于孙，乌珠留若鞮单于子。初被孝单于舆任为右莫鞬日逐王，掌领南边乌桓。光武帝时自立为单于，上书光武帝，要求奉藩称臣，迁移内地。遂徙居西河、朔方、五原、云中等地。曾屡败北匈奴。立九年而
诗集。唐沈佺期撰。有三卷本和二卷本两种。三卷本著录于明徐《徐氏红雨楼书目》卷四、清沈德寿《抱经楼藏书志》卷五一及张元济《海盐张氏涉园藏书目录》。国家图书馆藏有嘉靖刊本。又明刻《唐十二家诗》四十九卷本及
十卷。清吴庆坻撰。吴庆坻(约1839－1899)，钱塘人，生平不详。该志出自《光绪杭州府志》，光绪五年(1819)知府龚嘉俊主持修撰，吴庆坻编纂，历十二年成稿，未曾刊刻，即告流失散佚。后杨复从杭州抱经
在今广东惠来县西。《方舆纪要》卷103惠来县：大陂溪在“县西九十里。由澳头达海丰县之甲子港入海”。
原籍天水(今属甘肃)人，世为忠武镇牙将。少善弓剑，曾以征蛮功为马步都虞候。任陈州刺史，固守三百余日，击败黄巢起义军。又以抗拒蔡州秦宗权有功，历官泰宁军、忠武军节度使等。任职陈州期间，招抚流亡，恢复农业
【介绍】：宋湖州武康人。家贫，鬻薪养母。尝入山，为虎攫负而去，自恨身死母无托，虎忽弃之，因得归。乡人以为孝感所致，赠以金帛，人目为朱虎残。