【生卒】：950——1012
字宗源，歙州歙县(今属安徽)人。太平兴国进士，为大理评事、知清川县。端拱初，为殿中丞，授直史馆，建言按唐制分图书为经、史、子、集四库，令直馆分典四部。改左正言，迁左司谏，太宗称其刚直敢言。又请将群臣奏疏，凡政事送中书，兵事送枢密，金、谷送三司，各行其权。真宗初，契丹扰边，上疏称屈己求和，民安岁登，为致治之策。咸平二年(999)，徙知同州。五年(1012)，同知贡举。官至太常少卿、右谏议大夫、判吏部铨，卒。
【生卒】：950—1012
【介绍】：
宋歙州歙县人，字宗源。太宗太平兴国五年进士。端拱初为殿中丞，献所著文及《古今类要》。以直史馆改左正言。淳化间屡上书言时政得失，太宗称其任直敢言。真宗初，上疏论契丹事，主张屈己以求安宁。历知同州、福州、荆南、襄州，迁右谏议大夫、判吏部铨。以疾卒。
见“帘官”。
官名。将军名号。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的五班，拟克狄将军等号;大通三年(529)定制后，改拟明智将军等号。
官名。宋置，掌监堤堰。《文献通考》载：“天下堰二十一，监官各一人;渡总六十五处，监官各一人，皆以京朝官、三班使臣充，亦有以本处监当兼掌者。”
本指国君专行赏罚，独揽威权。后则表示妄自尊大，滥用权势。武王克商后，请商朝遗臣箕子介绍治国思想。箕子介绍说，只有天子才有权给人以幸福，只有天子才可以给人以惩罚，只有天子才可以吃美好的饭食，而臣下没有权
同“莱芜甑釜”。元钟嗣成《凌波仙．吊吴中立》曲：“莱芜穷又染维摩病，想天公忒世情。”
敦煌本今字《尚书》残卷三，甲卷为《尧典》，乙卷为《禹贡》，两篇都残缺不全。丙卷为《周书》，今存残卷从《多方》起，至《立政》后题而止。甲、乙两卷都是唐高宗以前的写本，丙卷“基”字缺笔，可以肯定是唐玄宗时
官名。清沿明锦衣卫之制，于銮仪卫置左所，以掌印冠军使一人为主官，下设銮舆、驯马二司，分掌辇舆、车驾之事。
读音：Jué【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载： 《中国姓氏大全》亦收。其注云：“罕见姓，现代北方有(此姓)。”未详其源。
隋唐时于阗(今新疆和田)人，一作吐火罗国人。曾为质于隋，封郡公。善画西域人物及佛像，擅名于时。子名乙僧，亦善画，分称大、小尉迟。所画《六番图》、《外国宝树图》、《婆罗门图》以及《千钵文殊像》、《净土经
【介绍】：西汉鲁人。徐生子。以善为颂，嗣父职为礼官大夫。是后言《礼》为颂者皆出徐氏。