晋．葛洪《神仙传．麻姑》：“麻姑欲见蔡经母及妇等，时经弟妇新产数日，姑见知之，曰：‘噫！且止勿前。’即求少许米来。得米掷之堕地，谓以米祛其秽也。视其米皆成丹砂。（王）远笑曰：‘姑故年少也；吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。’”
麻姑掷米欲除产后之秽，米落地都变成了丹砂。后因用为神仙方术之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十六《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”
主谓 原指用法术点化事物。后比喻锤炼字词，使作品新颖别致。语本晋·葛洪《神仙传》：“(麻姑)即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。”清·王士禛《带经堂诗话》10：“公为诗如～，粒粒皆成丹砂，然不自爱惜，缘手辄散去。”△褒义。多用于写作方面。
孝基从子，过继孝基为嗣。封高平郡王，永徽初卒于陈州刺史任上。(，参见《新唐书》)
【介绍】：唐雍州咸阳人，祖籍丹杨，字灵龟。王綝孙。明经，调莫州参军，辟范阳节度使张守珪幕府。时契丹屈烈部将入寇，俌至其部，胁说祸福，乃不入。安禄山叛，拜博陵、常山二太守，河北招讨副使。
在今浙江舟山市普陀区东北部中街山列岛。《清史稿·地理志》：定海直隶厅有“东、西福山”，即此。
书名。亦称《鹤山全集》。南宋魏了翁撰。原为一百十卷，实为一百零九卷。汇辑其诗文、书信、奏议、策问、铭志等。推尊道学，褒崇周敦颐、二程开创道学之功。有上海涵芬楼影印嘉业堂宋刻本。
?—1393明徽州婺源(今属江西)人，字资善。詹同之子。洪武十五年(1382)举秀才，历官监察都御史、左佥都御史、左都御史、吏部尚书、太子少保。有才智，勤治事，然用法苛严。坐蓝党狱诛死。
清代新疆陋规之一。是时因各驻扎大臣及阿奇木伯克衙门经常任意役使工匠，使广大维吾尔族人民深受其苦。为逃避差役，受派者每月交纳认月钱数百至1—2千文普尔钱，以祈免除差徭及年例额征钱粮。
水族传统节日。水语称“借端”，也称“瓜节”。流行于贵州三都、都匀、独山、荔波等地。从水历十二月(农历八月)下旬起，直至翌年二月(农历十月)上旬止，逢亥日举行，不同家族按第二或第三个亥日依次过节。贵州榕
袭父爵，为东平路元帅。后与孛里海大败宋将彭义斌，又败金将武仙，屡立战功。1233年攻破考城，围攻归德。1235年从扎刺温火儿赤渡淮，攻随州，至襄阳夹河寨，战败宋兵。又从攻蕲、黄。功居其首。卒。【生卒】
《新唐书．窦巩传》：“巩性温雅，多不能持论。士友言议之际，吻动而不发，白居易等目为嗫嚅翁。”后因以“嗫嚅翁”称懦弱畏事或不善辞令之人。元杨弘道《赠刁益之》诗：“应接尚无衰惫气，不应便作嗫嚅翁。”清唐孙
官署名。宋代初年置，分东西二务，掌烧制砖瓦以供营缮之用。真宗景德四年(1007)废东、西二务，止于河阴置务，于京城置受纳场。大中祥符二年(1009)，复置东窑务，以诸司使副及三班使臣三人监领;改受纳场