宋．释普济《五灯会元》：“圆智举东坡诗‘溪声便是广长舌，山邑岂非清净身’，曰：‘若不到此田地，如何有这个消息？’此菴曰：‘是门外汉耳。’”
宋．苏东坡于元丰七年（公元1084年）由黄州赴汝州途中，曾游庐山，作《赠东林总长老》诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来四万八千偈，他日如何举似人？”诗以山色自然景象，比喻佛教三身之一的远离罪恶与烦恼的“清净身”；以淙淙溪流，比喻佛道三十二相之第二十七相能言善辩的“广长舌”，末二句则极言禅宗的第一义不可言喻，使全诗山川景物尽皆佛化，造意遣词，浑成玄远。故圆智见诗，视东坡为佛教中人，然僧人此菴却认为仍是“门外汉”。后因以“门外汉”喻外行人。
清．徐枋《与杨明远书》：“事固有轻重难易，非可一概作门外汉语也。”
偏正 指对某种专业或技能未入门的外行。语本唐·释慧能《坛经·自序品一》：“祖曰：‘汝作此偈，未见本性。只到门外，未到门内。’”冯玉祥《我的生活》28章：“实业和教育方面，我完全是～。”△贬义。用于评价人的技艺本事。↔能工巧匠
一作三道关。清置，即今辽宁新宾满族自治县西北扎喀关。《清一统志·兴京》 “头道关”条下：“关在城西六十三里，即扎喀关。”
蒙古语音译。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力。明代蒙古人尊称元太祖为“索多成吉思汗”。瓦刺首领※脱欢欲夺取汗位，在※八白室内说：成吉思汗是索多，自己亦是※索岱后裔(指其远祖母为成吉思汗的公主)。嘉靖十
官名。即尚书左丞。唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名尚书左丞。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末民政部职官。光绪三十二年(1906)改巡警部丞设。位侍郎下，正三品，左、右各一人。掌承政厅，任一部总汇之事。
十卷。北宋黄休复(见《益州名画录》)撰。此书所记皆蜀中轶事，始于五代，迄于宋真宗时期，然亦间有中晚唐时史事。陈振孙《郡斋读书志》载：“茆亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、淫俗卜筮，虽异端而合道旨
亦名沈水。即古卢水。源于河北满城县东一亩泉，东南流绕保定市城，东入大清河。《明一统志》 卷2保定府： 清苑河 “在府西二里，源自鸡距泉，至此分流绕城南北，至东合流入黄狗窳”。
一作曲逆。战国燕邑，后属魏。在今河北顺平县东南子城。《战国策·赵策一》：“今鲁句注禁常山而守，三百里通于燕之唐、曲吾。”即此。即“曲逆”。
书名。亦名《萨天锡诗集》。元萨都刺撰。原本八卷，有元至正八年(1348)刊本，已散佚。通行有明末虞山毛氏汲古阁刊元人十种诗本，三卷，又集外诗一卷，《四库全书》著录者即此本。《四部丛刊》影印明弘治十六年
四卷。清周梦龄撰。梦龄字蘧庄，楚陂人，沉潜力学，工于诗文。该书作成于乾隆三十六年辛卯(1771)，分为四卷：卷一为隐公、桓公、庄公，卷二为闵公、僖公、文公，卷三为宣公、成公、襄公，卷四为昭公、定公、哀