《诗经．周颂．酌》：“於铄王师，遵养时晦。”
《朱熹集传》：“此亦颂武王之师，言其初有於铄之师而不用，退自循养，与时皆晦。”
“遵养时晦”比喻在黑暗统治下，隐退以保养实力，以待时机。
《逸周书．允文解》：“宽以政之，孰云不听；听言靡悔，遵养时晦。”
述宾 遵，依照;养，蓄养;时，时机;晦，韬晦隐迹。暂时隐退以等待时机。语出《诗经·周颂·酌》：“‘于铄王师，遵养时晦。’宋·朱熹注：‘此亦颂武王之诗，言其初有于铄之师而不用，退自循养，与时皆晦。’”《旧五代史·唐书·李琪传》：“琪虽博学多才，拙于～，知时不可为，然犹多歧取进，动而见排，由己不能镇靖也。”△多用于描写处世方面。也作“遵时养晦”、“遵养待时”、“遵养晦时”。
字继先，鄞县(今浙江宁波)人。诸生。生母黄氏为嫡母余氏所逐，几经改嫁，不复知所在。时距二十年，绪外出寻母。几经周折，终迎母孝养。嘉靖中旌表。【介绍】：明浙江鄞县人，字继先。诸生。生母黄氏为嫡母余氏所逐
即“恩克那力纠哈汗”(1871页)。
即“札鲁忽赤”。
民国年间彝、汉民众反抗法国不法传教士事件。1931—1933年间，法国传教士、四川马边县天主教司铎密龙(汉名谢纯爱)在挂灯坪一带以传教为名，肆意欺压、剥削当地彝、汉民众，并企图占据大片山林和河流，开办
【介绍】：见邵大震。
?—691后突厥汗国创立者。即骨咄禄，姓阿史那氏。颉利可汗之疏属。调露元年(679)起应泥孰匐之乱。永淳元年(682)突厥兵败，匿总材山，收集亡散，渐至五千余人。唐军既退，建号颉跌利施可汗，以弟默啜为
读音：Sīｎéｉ【综】 佤族姓。世居云南沧源岩帅，汉姓肖、魏(161)。
【介绍】：唐人。玄宗开元时官著作佐郎。历左金吾卫仓曹参军。肃宗朝迁仓部郎中。有《教坊记》。
字德辉，江西新昌(今江西宜丰)人。万历三十五年(1607)进士。授延平推官。耿直有大节。天启中，官郎中。刑部主事谭谦益推荐妖人宋明时，说其能够役使神兵收复辽左失地，魏忠贤暗中主使。维琏极言其妖妄。忠贤
隋开皇十六年(596)改楚丘县置。治今河南滑县东。属滑州。唐仪凤元年(676)移治其城西北滨(黄)河新城，永昌元年(689)又移治故城之南。金废入白马县。