《世说新语．任诞》：“桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽，俊迈多能。宣武欲求救于耽，耽时居艰，恐致疑，试以告焉。应声便许，略无慊吝。遂变服怀布帽随温去，与债主戏。耽素有蓻名，债主就局曰：‘汝故当不办作袁彦道邪？’遂共戏。十万一掷，直上百万数。投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’”
东晋时，建威将军袁耽少年时爽朗豪迈，倜傥不羁，曾应桓温的邀请，同其债主赌博，大获全胜，帮助桓温摆脱负债的困境。后用为咏豪爽俊迈之士的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“阮简旷达，袁耽俊迈。”
【介绍】：明人。陈迪家仆。迪为成祖所杀，来保收其遗骸归葬。
北洋政府军官、军佐任用方式之一。凡陆军军官、军佐学校(留学外国同)毕业生见习期满，成绩合格者，按兵科授予少尉(或同等官)称为除补。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chú【源】①晋魏錡食采于吕，号吕錡，又食采于厨，故称厨武子，后人以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。②厨，春秋时宋邑，因氏，见《姓源》(17)。 【望】河东(17，418)。 【变】亦作〔厨
《易．履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’，比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后因以“素履”比
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
即“奚王”。
朝代名。公元916年契丹族首领耶律阿保机在龙化州(今内蒙古昭乌达盟八仙筒一带)称天皇帝，建元神册，国号契丹(一说大契丹)。是为太祖。两年后，在今内蒙古昭乌达盟巴林左旗之南波罗城筑“西楼”，定为都城，称
官名。隋炀帝大业三年 (607) 置，为十二卫大将军之一，置一员，正三品，总其府事，并统诸鹰扬府。唐初沿置，高祖武德五年 (622) 改左领军卫大将军。
①亦作奚廷珪。五代时易县(今属河北)人，迁居歙州(今安徽歙县)。奚鼎孙。南唐时，赐姓李。与弟廷璋、子文用等皆袭祖业，所制之墨坚如玉，文如犀，时称廷珪墨，与澄心堂纸、龙尾砚并称文房三宝。②(?—967)