《搜神记》卷十四“女化蚕”：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：‘此马无事如此，我家得无有故乎？’亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女。女具以告父，必为是故。父曰：‘勿言，恐辱家门。且莫出入。’于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。”
此是远古传说的一则神话故事。据《稽圣集》说：蚕女家在緜竹县，塑女子像，披以马皮，谓之马头娘庙。见《说郛》卷八十《诸集拾遗》。后因以此用为咏蚕神的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“卫母抚雉（见该条），蜀女化蚕。”
【介绍】：见卢渥。
读音：líng【源】 古有伶人(官名)，掌乐之官，以官为氏(60，62)。【变】 一作泠(17，60)。【望】 涿鹿(17，418)。【布】 北京、四川成都等地均有此姓(91)。【人】 伶伦，一作泠伦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。参见“枢密院副承旨”。
源见“鲁连辞赏”。谓功高不居，高蹈不仕。唐刘长卿《送卢侍御赴河北》诗：“莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。”
《庄子．达生》：“其(委蛇)为物也恶闻雷车之声，则捧首而立。”晋陶潜《搜神后记》卷五：“永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从二人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服
【生卒】：1142——1222字德修，简州阳安(今四川简阳)人。举进士。淳熙中，召对，论复兴事，劝戒孝宗不宜轻举，不可苟且偷安。累官右正言、知果州。光宗即位初，擢殿中侍御史，极论不应恶道学，兴朋党；兴
蒙古部名。一称青海厄鲁特。清代青海和硕特、土尔扈特、绰罗斯、辉特4部总称。4部分牧而处，共28札萨克。其中和硕特部人最多，有21札萨克，土尔扈特部4札萨克，绰罗斯2札萨克，辉特部1札萨克。初不设盟，无
书名。清陈作霖撰。四卷，卷首、后序各一卷。凡地、人、事、文四志。综录清代金陵地方遗迹、名胜及掌故。其中于梵刹介绍，仿《洛阳伽蓝记》例，兼及其沿革兴废。是今南京市地方史料。收入光绪二十六年(1900)版
一名孤圻山、灵山。在今安徽繁昌县西北，临长江。《宋书·邓琬传》：泰始二年(466)，吴喜“运资实，至于赭圻，于战鸟山筑垒”;《资治通鉴》：梁承圣元年(552)侯景将侯子鉴“还至战鸟”，皆即此。