耒耨之教
《易．系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”耒、耨：上古时代翻土锄草的农具，借指耕作。后因以“耒耨之教”用为传授农业耕作技术。明．徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒耨之教，导生民之利。稼穑为宝，所从来矣。”
偏正 耒、耨，古代耕作用具，借指耕作。农业耕作技术的传授。语本《易经·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”明·徐光启《农政全书》：“依神农～，导生民之利。”△多用于农耕方面。
【词语耒耨之教】 成语：耒耨之教汉语词典：耒耨之教
《易．系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”耒、耨：上古时代翻土锄草的农具，借指耕作。后因以“耒耨之教”用为传授农业耕作技术。明．徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒耨之教，导生民之利。稼穑为宝，所从来矣。”
偏正 耒、耨，古代耕作用具，借指耕作。农业耕作技术的传授。语本《易经·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”明·徐光启《农政全书》：“依神农～，导生民之利。”△多用于农耕方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今吉林蛟河市与退博、新站之间的三角地。《金史·太祖纪》： “土人欲执漫都诃以与敌，使来告急，遇太祖于斜堆甸。太祖曰： ‘国兵尽在此矣，使敌先得志于漫都河，后虽种诛之，何益也。’乃分甲士四十与之。……
【介绍】：宋郴州宜章人，字若水。宁宗嘉泰二年进士。授永新县尉，改德庆府学教授，日与学者讲论道德之旨。官至尚书吏部郎。
官名。《周礼》地官所属有调人下士二人，掌排解调和万民的纠纷或有怨恨而相与仇雠者。北周仿《周礼》之制置司调下大夫，正四命。不过不属于地官府而属于秋官府。任此职者见《隋书·明克让传》：“周武帝即位，征为露
唐制，中书省议论军国大政，中书舍人若干人得各执所见，分别署名，谓之五花判事。所签署意见由中书令、侍郎审复后，交门下省驳正，再交尚书省颁下执行。
清朝内奏事处或内奏事太监之简称。
读音：Zēngtǒng现行景颇族姓氏。今云南之陇川有分布，后或改为汉姓 “董”。此系陇川县公安局提供，未道其详。
元至元十年(1273)镇戎州置，属陕西行省。治所在开成县(今宁夏固原县南四十里开城乡)。辖境相当今宁夏固原、彭阳、海原三县及西吉、同心二县部分地。至治三年(1323)降为开成州。元至元十年(1273年
藏语音译。又称营官。原西藏地方政府宗(相当内地县)级地方行政官员。始设于元明之际。根据《钦定藏内善后章程二十九条》清代由噶厦从贵族中提名，经驻藏大臣审查委派，受基巧节制。分大、中、小、边宗诸等次，由五
官署名。①宋朝置，为四方馆之一。神宗熙宁(1068—1077)年间创立，掌接待高丽使者。元丰(1078—1085)改制后属鸿胪寺。南宋改属礼部。②清朝置，为清末之学馆。亦称“京师同文馆”。咸丰十年十二