知其雄，守其雌
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“曾文正甫到省，集‘敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌’十二字，属（左）恪靖为书篆联以见意，交欢如初，不念旧恶。”
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“曾文正甫到省，集‘敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌’十二字，属（左）恪靖为书篆联以见意，交欢如初，不念旧恶。”
在今浙江金华市城内。《清一统志·金华府》：极目亭“在府子城上。宋政和中，知州黄特建双溪楼，后废。绍兴中，即其故址改建为亭，陆游有诗”。
一作沐川源。即今四川沐川、犍为二县西之岷江支流沐川河。《资治通鉴》：唐咸通十年(869)，南诏酋龙入寇，定边都头安再荣屯于大渡河北，蛮“逾雪坡，奄至沐源川”，即此。古水名。即今四川省沐川县境岷江支流沐
十二卷。南宋高似孙(生卒年不详)撰。高似孙字续古，号疏寮。绍兴余姚(今属浙江)人。淳熙进士。历校书郎、会稽主簿、知处州。为官贪酷，谄事韩侂胄，为人所不齿。退居姚江著书，有《疏寮小集》、《郯录》、《砚笺
明洪武五年(1372)改甘州路置，属陕西行都司。治所即今甘肃张掖市。辖境相当今甘肃张掖、临泽、民乐和青海祁连等市县地。二十五年(1392)改为甘州卫。
①在今安徽绩溪县西北。《方舆纪要》卷28绩溪县“大会山”条下：芦山“在县西北四十里。其麓有脊，连徽山之阴。《志》云，山左有水，北入旌德，下流达大江;山右有水，南入歙县，下流达浙江”。②亦作卢山。在今四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译纳钵、刺钵、纳宝。辽、金、元皇帝外出渔猎的驻所。辽皇帝四时外出渔猎，设立的行帐称为捺钵。宋人记载译为“行在”。《辽史》译为“行营”。圣宗以后，逐渐形成定制：春捺钵在长春州鱼儿泊捕鹅，在鸳鸯泺或混同
?—前203秦朝末年人。曾任蕲狱掾，与项梁有旧交。楚汉战争时，为楚大司马，封海春侯。公元前204年，项羽命其坚守成皋(今河南荥阳汜水镇)，后在汉军挑战下，贸然出击，兵渡汜水，为汉军所袭，遂自杀。
地名。藏语音译，意为“白龙江”，因河得名。即今甘肃省舟曲县。位于甘南州东南部，东北接武都地区文县、宕昌县，东南邻四川南坪县，西部界迭部县下迭区和四川省阿坝之南坪县。古代为白马氐地，后为羌人所据。汉代曾
书名。清浦起龙撰。二十卷。唐刘知几撰《史通》，明以来即有学者为之注释，如明李维桢《史通评释》、王惟俭《史通训故》及清黄叔琳《史通训故补》。浦氏吸取三家之长，订讹补遗。在贯通全书之基础上，析理释义，考辞