《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资质。明王守仁《传习录》卷上：“尽心知性知天，是生知安行事。”清朱之瑜《勿斋记》：“生知安行者，古今之所贵，而人生之所大愿也。”
并列“生而知之”、“安而行之”之省略。清·朱之瑜《勿斋记》：“～者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。”△褒义。古以为圣人方能具有的素质。
在今河北井陉县南苍岩山镇。《清一统志·正定府一》：苍岩山“在井陉县(按：指城关镇)西南七十里，层峦耸翠，高出云表，中有石泉，虽旱不竭”。(1)在河北省井陉县西南。群峦叠翠，林深谷幽，有“五岳奇秀揽一山
清末武术家。河北沧州孟村镇人。回族。自幼随叔父(镖师李冠铭)学六合拳。刻苦好学，对六合拳门各类拳术、器械，无不精通，尤喜耍双刀。咸丰年间(1851—1861)，被聘为天津卫海镖局镖师。后入叔父“成兴”
读音：Yèhè'nàlǎ《姓氏词典》 收载，其据 《中国人名大辞典》注云： “满族姓氏。清同治时两广总督瑞麟，姓此氏。”或作“葉 (叶) 赫那拉”、“葉(叶) 赫纳喇”，参见“葉 (叶)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．阳货》：“钻燧改火，期可已矣。”《艺文类聚》卷十一引《礼含文嘉》曰：“燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾。”相传，远古时代，人民“茹毛饮血”，燧人氏发明钻木取火，教人熟食。此事反映出中国古代
?—1560明真定(今河北正定)人，字东阳，号樵村。嘉靖进士。历任南阳知县、陕西布政使等。嘉靖三十二年(1553)进兵部右侍郎，总督陕西三边军务。筑边墙，兴军屯。三十六年以战功迁刑部尚书。明年改户部，
【介绍】：战国时宋国外黄人。佚名。曾谏魏太子申弗攻齐。不听，魏终败于马陵。
土族语音译，意为“娱乐”、“游戏”。亦称七月会、庄稼人会、庆丰收会。土族传统节日。流行于青海民和官亭、中川、甘沟一带。每年夏历七月十二日至九月十五日举行。其历史悠久，早在土族先民从事畜牧业生产及从游牧
读音：yǒu yǎn【源】 皋陶偃姓之后，(6，7，60)。一说，少昊之裔，见《姓源》(17)。按：皋陶即咎繇，传说中东夷族首领，偃姓。相传曾为舜之掌刑之官，后为禹选为继位人，因早死，未能继位。春秋时
见“斑龙”。