《淮南子．精神训》：“禹南省，方济于江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。禹乃熙笑而称曰：‘我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。何足以滑和？’视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。”后因以“生寄死归”为表示豁达之辞。《儿女英雄传》十九回：“我这病多分不起，生寄死归，不足介意。”
并列 寄，暂住，寄居。归，回。视生犹寄，视死如归。语出《淮南子·精神训》：“生，寄也;死，归也。”明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》：“吾游遍灵境，颇有所遇，已知～，亦思乘化而游，当更无所罣碍耳。”△用于人物有豁达观念。→安常处顺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末地方审判机构之一。光绪三十三年(1907)始设于京师、奉天等地，宣统二年(1910)后各省渐设。省城、商埠、府、(首县)每处一所。掌审理不属初审厅管辖案件的一审及不服初审厅判决的二审案。置
同“无弦琴”。宋陈瓘《醉蓬莱》词：“远老池边，陶翁琴里，此情何极！”
《左传·定公十三年》：“齐高彊曰：‘三折肱知为良医’。”后用以比喻对某事阅历丰富，自能积累经验，造诣精深。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”
源见“终军请缨”。谓克敌制胜。元白朴《西江月．李元让赴广东帅幕》词：“长缨系越在须臾，看扫蛮烟瘴雨。”
【介绍】：明浙江馀姚人。正统间，闻刘球以劾中官王振，下锦衣卫狱死，即在本县龙泉山巅设坛遥祭，并撰祭文历述古今权奸之祸。
古代吐蕃大臣。原指与王室有直接亲属关系的大臣。一作论逋，即相。有大论(大相，一作论茞)，小论(小相)，内大论(内大相，一作论莽热)、纰论之分。均由吐蕃贵族充任，掌握行政、军事、外交等事务。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《续资治通鉴长编》卷三六○“元丰八年十月”条下记“夏国使吕则嵬名怀普等见于延和殿，以其母梁氏之丧来告也。”吕则为嵬名怀普等的官称。《续资治通鉴长编》卷一五六“庆历五年闰五
圉一作圄(《汉书·地理志》)。在今甘肃甘谷县西南，自汉以来无异说。但《书·禹贡》导山“西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华”，列朱圉于西倾、鸟鼠之间，今本《禹贡》则把朱圉列在鸟鼠之后，方位次序不同。
官制用语。即以本官兼任、兼行或兼领其他官职。两汉常行其制，如张安世为车骑将军兼光禄勋。南北朝时凡祭祀、奉使等临时委官代行某职，皆曰兼某职，或于正式任命某职之前，先授予兼某职之名义，意即试某职。唐朝，职