《庄子．山木》：子桑雽（hù）对孔子说：“子独不闻假（国名）人之亡（逃亡）与？林回（人名）弃千金之璧，负赤子而趋（快走）。或曰：‘为其布（钱）与？赤子之布寡矣；为其累（拖累）与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合（靠利害结合），此以天属（靠天性相连）也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收（关照）也。”林回在逃难时，扔掉千金之璧，背着小孩，并说这是不以利合的“天属”——即内在的自然联系的缘故。后因以“天属”称父子、兄弟、姐妹等有血缘关系的亲属；以“弃璧负婴”、“林回弃璧”等表示亲人间天性相连的亲密感情。
汉．蔡琰《悲愤诗》：“天属缀人心，念别无会期。”唐．李白《赠武十七谔》诗：“林回弃白璧，千里阻同奔。”宋．黄庭坚《答德甫弟》诗：“何况极天无以报，林回投璧负婴儿。”
①兵部长官别称。因《周礼》以夏官司马掌兵，故名。参见“夏官”。②南朝梁太府、少府、太仆三卿的合称。③明初四辅官之一，即“夏官”。参见“四辅”。１、官名，为周朝六卿之一，即夏官司马，掌军政军赋（邦政）。
宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》（宋蔡絛撰）：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，
书名。元卢琦撰。2卷。琦，惠安(今福建惠安县)人，字希韩，号立斋。至正二年(1342)任州录事，迁永春县尹，改调宁德，晋漕司提举，除平阳州，命下而卒。以良吏称。是集载赋3篇、记6篇、志铭2篇、祭文1篇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“紫玉化烟”。清袁枚《题虎丘仰苏楼八首兼赠祖印上人》诗之五：“草没金凫影，风消紫玉烟。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见紫玉之烟；舞鹤归来，俱入泉台之镜。”
武官名。明洪武三十五年(公元1402年)以燕山右护卫改为金吾右卫，掌守卫皇城西面及巡警京城各门。以指挥使为主官， 下辖千户所。
隋大业元年 (605) 开凿。为沟通黄、淮二大河的运河。《隋书·炀帝纪》： “发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。” 西段起自今河南洛阳市西，引谷水和洛水贯洛阳城
在今广东南海市西南大谷村，南隔西江与鹤山、新会二县为界。清光绪《广州府志》卷69墟市：南海县有“大谷墟”。
即“吉里迷”(681页)。
明清时期太湖流域和珠江三角洲地区发展起来的一种土地利用方式。即在近水洼地或稻田开塘养鱼，把开鱼塘挖起的泥土筑为塘基，在基上种桑，辟为桑园。一般基塘比例为六比四。塘泥肥桑，桑叶养蚕，蚕矢喂鱼，循环利用，