宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。
放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。
鲁迅《准风月谈．归厚》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”
连动 佛家语。只要停止杀生，很快就能修成正果。后比喻作恶的人只要决心悔改，不再为非作歹，就会变成好人。《朱子语类》卷30：“佛家所谓～。”明·彭大翼《山堂肆考》徵集1卷：“屠儿在涅槃会上，～。”△褒义。多用于改恶从善方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清俞樾撰。俞樾(1821－1907)字荫甫，晚年号曲园，学者称曲园老人，浙江德清县人。道光三十年(1850年)进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修；咸丰五年(1855年)官河南学政。因事罢职，侨居苏
唐、宋贡举科目名。三传即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。考其经注、疏义。宋神宗时罢。科举常科科目之一。唐宋时为明经科中的一科，三传指《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。宋制，应试者试墨义一
狡猾的兔子有三个窝。比喻做事要留有余地。或喻为人狡猾，诡计多端。孟尝君田文是战国四公子之一，长期担任齐国相国，门下食客多至三千余人。公元前295年，他想派人到他的采邑薛邑收债，一个门客冯谖要求担任这一
本春秋晋邑，西汉置县。治今陕西华县东。属左冯翊。东汉废。又名武平城(《括地志》)、光武城，相传东汉光武帝征隗嚣曾驻于此。
勋武前锋都将、勋武前锋别将、勋武前锋统军、 勋武前锋军主、勋武前锋幢主的合称。北齐左、 右卫府直荡属官， 属勋武前锋正、 副都督，负责宫掖禁卫。从八品。武官名。北齐置勋武前锋都督、勋武前锋别将、勋武前
【介绍】：宋泰和人，字彦信。徽宗政和间进士。历知零陵、安化县，当地土族俱归服，邑境安定，民有“蛮服虎藏”之谣。
源见“一字千金”。形容著作价值高，文字精彩。宋黄庭坚《次韵答邢敦夫》：“不应《太玄》草，晞价咸阳市。”
【介绍】：韦应物作。诗题一作《休日访人不遇》。休暇日，休沐假日，唐时官吏每旬休假一日。王侍御，作者友人。诗借访友不遇，赞美友人环境之优美和品格之高洁。清李锳评曰：“三四句但写其人所居门前之景，而其人之
在今河北沧县西南。《水经·浊漳水注》：“衡漳又东左会滹沱别河右渎，又北入清河，谓之合口。”《魏书·地形志》 浮阳县下亦载：“西接漳水，衡水入焉，今谓之合口。”《资治通鉴》：东晋太元十三年(388)，后