《列子．说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝（白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说）。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问之而失明，又何问乎？’父曰：‘圣人之言，先迕后合。其事未究，姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰：‘吉祥也。’复教以祭。其子归致命，其父曰：‘行孔子之言也。’居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”又见《淮南子．人间训》。
这个典故故事和“塞翁失马”一样，其中包含着宣扬吉凶难卜、祸福无常的宿命论观。用辩证唯物主义的观点来观察认识这件事，所谓“吉凶祸福”变化的事态，是可以被认识的，在一定的条件下，好事可以引出坏的结果，坏事也可以引出好的结果。
《警世通言》卷十五：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶！”
官名。参见“神乐观左知观”。
即“阿玉奇”。
战国时赵国人。与李欬为友。后赵欲捕李欬，他与李欬奔卫。旋向卫吏告密，李欬被捕，他因而仕赵为五大夫。时人鄙视其行，不与同朝。其子孙亦无人与之交友。见《吕氏春秋·无义》。
?—1218金大臣。本名讹出。西南路(治今内蒙古呼和浩特东)猛安人。女真族。完颜氏。大定二十八年(1188)进士。累调河东北路提刑司知事，历同知辽州军州事、国史院编修官、应奉翰林文学、南京路转运副使。
一作罗 卜驿。元至元二十三年 (1286)置，在今新疆若羌县。《元史·世祖纪》： “立罗不、怯台、阇鄽、斡端等驿。”
官名。清朝銮仪卫之职官。顺治四年(1647)设。十一年定员二十四人，正五品。掌六所一卫治仪之事。宣统元年(1909)为避帝讳，改称治宜正。官名。清置，属銮仪卫。銮仪卫左右中前后五所、驯象所、旗手卫所属
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《章郾诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
南朝齐、梁等政权对吐谷浑国的称呼。见“河南国”(1506页)。
见“放之四海而皆准”。