《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’”
郑国南门有外蛇和内蛇相斗，结果内蛇斗败而死。六年后，郑厉公入郑为国君。鲁庄公问申繻说：“现在妖异的事情还会不会有呢？”回答说：“人对妖怪有所畏忌，是因为人不能胜其气燄，故说有妖。可见妖怪是由人所引起的。如果人失常态，而生衅隙，妖怪便会兴而作祟。”后以“妖由人兴”比喻祸是自己引起的。
清．蒋士铨《驱巫》：“前闻太守召巫召己魂，鼓乐送巫归庙门。吁嗟乎！‘妖由人兴’胡不闻？”
主谓 妖邪事件都是因人的行为违背常规而发生的。形容人行事不正，怪异便会随之而生。语出《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉? 妖不自作，人弃常则妖兴，故有妖。”隋·王度《古镜记》：“前后令至，皆祠谒此树，不则殃福立即也。度以为～，淫祠宜绝。”※兴，不读作xìng。△多用于人事方面。
官名。晋代置，职掌同平南将军，唯资深者得任之，二品。历朝皆不常置。南朝宋二品，梁、陈皆较平南将军进一阶。北魏太和十七年(493)定为二品中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
947—1004北宋洺州肥乡(今属河北)人，字太初。太平兴国进士。通判潭州，迁著作郎、直史馆。雍熙三年(986)，召试中书，除右补阙、知制诰。次年同知贡举，迁翰林学士。淳化二年(991)，判吏部铨，参
一卷。王国维撰。王国维事迹见“尔雅草木虫鱼鸟兽名释例”。王氏据夏炘古韵二十二部，收集周代金石铭文四十余篇，以其中用韵之例，作为古韵二十二部之旁证。是编刊入《王忠悫公遗著》。
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷四：“宋武帝裕字德舆，小字寄奴，微时伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之伤。明日复至洲里，闻有杵臼声，往视之，见童子数人，皆青衣捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散敷之。’帝曰
历(歷)书名。明徐学聚撰。四卷。辑录历代宦官事迹，自周、秦以至于明，惟特详于明代。但所录仅至世宗朝而止。内分“善可为法”、“恶可为戒”两种，意在使帝王借鉴。然载明代事，不免有所避忌，取舍亦未甚妥当。
书名。晋袁晔撰。十卷。记东汉献帝时事。编年体。已佚。元陶宗仪有辑本一卷，收入《说郛》。
?—前505春秋时周景王之子。景王因太子早死，欲立之为嗣。周景王二十五年(前520)景王死，刘子、单子拥立王子猛继位，是为悼王。他依靠旧官、百工及灵王、景王之族发动叛乱，攻悼王，悼王出走。后晋出兵护悼
指大臣执政主持国事。《史记·鲁周公世家》：“周公乃践阼，代成王摄行政当国。”春秋时郑国执政首领的称谓。《左传·襄公十年》：“于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。”
十七卷。附录四卷。明崔铣(1478－1541)撰。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人，弘治十八年(1505)进士，授编修，历官国子监祭酒，礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《晦庵文钞续集