禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天子，勤此三者，则天子禄籍，长终汝身。”《史记．三王世家》载元狩六年策封齐王闳文：“惟命不于常，人之奸德，克明显光，义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。”晋．温峤《侍臣箴》：“故傅敬德义，臣思尽忠。或稽古训导，惟道之不融；或造膝诡辞，惧咎之蕴崇；惴惴兢兢，思二雅之遗风；鉴乎九三，天禄永终。”也表示天赐的福命永远终止（多用于亡国之君）。《宋书．武帝纪中》：“是用仰祇皇灵，俯顺群议，敬惮神器，授帝位于尔躬，大祚告穷，天禄永终。”唐高祖《改元大赦诏》：“隋氏以天禄永终，历数攸在，敬禅厥位，授于朕躬。”
一卷。清李光地(详见《周易观象》)撰。前人研究《周易参同契》者，多依彭晓、朱熹、陈显微、陈致虚等家注本。自明代杨慎称掘地得石函中《古文参同契》以后，最早有明代蒋一彪依杨慎本作《古文参同契集解》。据杨慎
《书．益稷》：“〔帝〕乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’”孔传：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起。”后以“喜起”谓君臣协和，政治美盛。清黄宗羲《子刘子形状》：“方且为内降，为留中不报，又何以追
官名。汉景帝时更名太祝为祠祀，武帝时又更祠祀为庙祀，东汉时复为太祝。详见“太祝令丞”。
唐方镇。中和三年 (883) 升湖南观察使置，治所在潭州 (今湖南长沙市)。领潭、衡、永、邵、道、郴、连七州。相当今湖南南部及广东西北部。光启元年 (885) 改名武安军。唐方镇名。中和三年(883年
读音：Kèｊｕé【源】 彝族姓(375)。
字叔龙，河南新安人。从师尤时熙。万历八年(1580)进士。授户部主事，榷税河西务，曾与诸生讲学。往振南畿、山东饥民，救治甚多。官文选郎中，佐黜陟，甚有名声。请起张栋官，违帝意，斥为民。建书院，讲学不止
【生卒】：1848——1911字申甫。顺天宛平(今北京)人。原籍浙江萧山，陆春荣之子。光绪进士，历官编修、江苏督粮道、湖南按察使至山西巡抚。八国联军入侵京城，曾效法同年王懿荣等自杀，被救不死。武昌起义
战国时赵国大臣。赵武灵王二十七年(前299)，传国于少子何，是为赵惠文王。后四年，公子章(武灵王长子)不服，与其相田不礼作乱，他与公子成起四邑之兵平乱。公子章败，逃入主父(赵武灵王)所居沙丘宫，他又与
【介绍】：十六国时后凉临松卢水人，胡族。沮渠罗仇弟。仕吕光为三河太守，后为吕光所杀。
宋朝乡兵统兵，官名。南宋初年，诸路州军忠义巡社乡兵，每十人为一甲，五甲为一队，四队为一部，于本部推择一人为部长。官名。中华民国置，为中央各部的长官；相当清朝各部的尚书、民国前各部的“总长”。