本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立而道生。’”也单引〔本立而道生〕。汉．桓宽《盐铁论．忧边》：“文学曰：‘夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。’”《三国志．吴志．孙登传》：“登将拜太子，辞曰：‘本立而道生，欲立太子，宜先立后。’”北魏．常爽《六经略注序》：“盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备焉。”清．王念孙《广雅疏证序》：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲，故曰本立而道生。”
清末上海商业界的自卫武装团体。宣统三年(1911)初由李平书、沈缦云、叶惠钧等发起，由二十余个行业性和区域性商团组织而成，设正、副团长各一人。编成五个中队，人数约五千人(一说二千四百余人)。主要成员为
【介绍】：西汉鲁国人，宣帝祖母。武帝元鼎四年，入为卫太子之良娣，生男进，号史皇孙。武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害。宣帝即位，追谥戾后，置园奉邑。
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。地官府司门司长官，掌边境关门，京都城门及皇宫宫门的启闭，并发放过所 (通行凭证) 。下设小司门上士以佐其职，领掌节中士、宫门中士、城门中士、司关中士等官属
书名。儒家经典之一。孔子弟子、再传弟子所记孔子及其弟子言行。由其再传弟子编辑成书。共二十篇。汉代有三种本子：古文本《古论》二十一篇(鲁恭王刘余得于孔子旧宅壁中)、《齐论》二十二篇和今文本《鲁论》二十篇
【生卒】：?－768牂柯之苗裔。天宝中任黔府都督时，由杨国忠等人奏请为剑南节度。任职期间，州境安宁。后召拜工部尚书。(，参见《新唐书》222下／6319)【生卒】：?—768【介绍】：唐时昆明东牂柯部
地名。即今云南碧江县南部之亚碧罗。属清代云南丽江府。
好像，如同。尚颜《与陈陶处士》：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。”
【介绍】：清福建建宁人，字于叔，号馨谷。以岁贡生官闽县训导。乾隆初与修《建宁县志》。有《于山晚翠集》。
学校名。周代对贵族子弟进行教育的机构。相当于太学。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶。”郑玄注：“东胶，亦大学。在国中王宫之东。”
唐代摩尼教寺院。大历三年(768)，代宗从回纥人所请，始建于长安(今陕西西安)，名大云光明寺。六年，又允于荆、扬、洪、越等州建寺。元和二年(807)，再允于河南府、太原府建寺。会昌三年(843)，武宗